Vigil (Christianity)

《十日谈》通过一份关于禁欲的家庭日历呈现基督教守夜礼——里恰尔多·迪·钦齐卡将使徒守夜礼列为他声称夫妻应当避免性交的日子之一。故事并未解释这一仪式本身，而是展现了宗教术语如何成为里恰尔多限制自己与巴托洛梅娅婚姻生活的诸多繁复手段之一。

里恰尔多日历中的守夜礼

里恰尔多是比萨的一位富有法官，他娶了美丽的年轻女子巴托洛梅娅。新婚之夜几乎耗尽了他的体力，此后他便开始教她一套列举所谓禁欲理由的日历。他声称，每一天都属于一位或数位圣徒，并且还列入斋戒日、四季斋期、使徒守夜礼、星期五、星期六、星期日、四旬斋、月相变化以及许多其他例外。因此，守夜礼只是这串长长的宗教仪式中的一项，并未被单独作为一个情节处理，也没有得到详细解释。

作为婚姻借口的宗教仪式

故事将里恰尔多的日历描绘成一种虚构的伎俩——他编造这套日历，是为了给逃避性关系找借口，结果巴托洛梅娅一个月或许只能与他亲近一次，甚至更少。他的安排让实际用于控制婚姻生活方式的做法，披上了遵守宗教戒律的外衣。提及使徒守夜礼，为这份不断累积的日历增添了权威感；然而，故事着重展现的仍是里恰尔多对日历的利用，而不是守夜礼的宗教意义。

日历的逆转

一次在黑山附近的乡间出游中，巴托洛梅娅和其他女子乘船游玩，里恰尔多则在另一条船上。海盗帕加尼诺·达马雷劫走了她们的船，当着丈夫的面把她带走。将她带到摩纳哥后，帕加尼诺先以言语安慰她，继而与她亲热。故事以鲜明的反转指出，等到巴托洛梅娅与帕加尼诺共同生活时，里恰尔多的日历及其中的圣日早已被她抛诸脑后。

这一情节中的意义

在这里，守夜礼是里恰尔多强加给妻子的一套拖延办法中的一个细节。这里的对照并非对基督教守夜礼习俗的解释，而是里恰尔多循规蹈矩的借口与巴托洛梅娅生活新境况之间的对照。故事将使徒守夜礼与斋戒、节日及其他例外一同列入日历，使这份日历看起来不像单一的宗教仪式，倒像是一种可以无限扩充、用来逃避夫妻亲密生活的工具。