萨拉戈萨条约

《萨拉戈萨条约》在故事中作为欧洲对日本提出主权主张的证据登场——约翰·布莱克索恩解释说，一项教宗协议曾将开发日本及其他领土的专有权授予葡萄牙，名义上是以传播天主教为交换。户田鞠子将这番主张转述给虎永，使地图上的抽象界线变成对日本独立的挑战，不过这一场景既未证实该主张具有约束力，也未证实其可以核验。

教宗划界中的地位

布莱克索恩将这项条约置于一系列教宗决议之中。他说，教宗亚历山大六世于1493年划定最初的分界线；教宗尤利乌斯二世于1506年认可了对1494年由西班牙和葡萄牙签署的《托尔德西里亚斯条约》所作的修改；教宗克莱孟七世则于1529年认可了《萨拉戈萨条约》。布莱克索恩称，后者在日本南端划出第二条经线。他的说法中，这项条约的意义取决于这条线所声称带来的结果——葡萄牙获得开发日本以及从日本、中国延伸至非洲的土地的专有权，以传播天主教为交换。

布莱克索恩的解释

布莱克索恩将这项划分描述为一种法律与宗教安排，而不只是地理边界。他主张，教宗作出这些决议时，相关国家——包括他自己的国家——都是天主教国家，因此这些决议应对所有国家具有约束力。他还说，西班牙和葡萄牙至今仍因与中国贸易带来的财富而争执领土归属。他的说法依据的是阿尔班·卡拉多克教给他的知识，以及多明戈修士提供的有关日本人的骄傲与思维方式的信息；他向虎永解释时，还在沙地上勾画了条约所划定的边界。

鞠子的疑虑与悬而未决的主张

户田鞠子翻译时显然深感不安。她私下质疑教宗怎能把日本交给葡萄牙人，也考虑布莱克索恩可能在说谎，尽管她转述说他以信仰起誓。虎永请桐夫人评断。桐夫人相信布莱克索恩说的是真话，但随即指出仍未解决的问题——没有明确的办法证明此事，甚至无法证明其中一部分。因此，在这一场景中，这项条约既被当作一份据称赋予外国人权利的文书，也是一项其对日本权威尚未确立的争议主张。