1907年

1907年标志着科尼利厄斯·科芬·威廉姆斯和埃德温娜·埃斯特尔·达金的婚姻，他们于6月3日在密西西比州哥伦布市结婚。这一结合建立了家庭，四年后他们的儿子、剧作家田纳西·威廉姆斯将出生于此，并启动了后来影响他作品的家庭动态。这一年也作为《欲望号街车》中管理科瓦尔斯基家庭的法律框架的遥远历史参考点——拿破仑法典，斯坦利·科瓦尔斯基援引该法典来主张他对妻子斯特拉·科瓦尔斯基任何财产的所有权。

##威廉姆斯家族婚姻

1907年6月3日，科尼利厄斯·科芬·威廉姆斯和埃德温娜·埃斯特尔·达金在密西西比州哥伦布市结婚。这段婚姻育有三个孩子——罗斯·伊莎贝尔·威廉姆斯，生于1909年；托马斯·拉尼尔·威廉姆斯三世，即未来的剧作家，生于1911年；以及沃尔特·达金·威廉姆斯，生于1919年。1918年全家迁往密苏里州圣路易斯，这成为一次重大的流离失所，父母之间的紧张关系——父亲常常缺席、要求苛刻，母亲则怀有文雅的抱负——后来通过威廉姆斯剧作中的人物和冲突折射出来。这段婚姻本身形成于20世纪初，属于一个南方礼仪和期望的社会世界，而这一世界将在随后的几十年中被事件彻底挑战。

##拿破仑法典与科瓦尔斯基婚姻

在《欲望号街车》中，拿破仑法典由斯坦利·科瓦尔斯基引入，作为一项法律原则，根据他的理解，该原则使妻子的财产成为丈夫的财产，反之亦然。他向斯特拉解释说：“在路易斯安那州，我们有拿破仑法典，根据该法典，属于妻子的东西属于丈夫，反之亦然。”这项法律成为他咄咄逼人地盘问布兰奇·杜波依斯关于美梦庄园（家族种植园）损失的基础。斯坦利怀疑布兰奇以某种方式骗取了斯特拉应得的财产份额，并要求查看文件。因此，拿破仑法典成为男性权威和经济怀疑的工具，将斯坦利的工人阶级实用主义与布兰奇的回避性文雅对立起来。1907年，尽管距离该剧1947年的设定年代遥远，却锚定了斯坦利用来主张他在家庭中主导地位的法律传统。

##社会与种族背景

1907年也属于该剧设定城市新奥尔良的更广泛历史背景。该剧的舞台指示描述了一个“世界性城市，在老城区，种族之间有着相对温暖和轻松的混合”，这一社会现实由1907年之前几十年的历史塑造而成。剧中黑人妇女和墨西哥妇女的出现反映了这种混合，正如从街角酒吧传来的“蓝钢琴”音乐一样。1907年，作为20世纪初的标志，处于美国南方深刻社会变革时期的开端，这些变革最终产生了科瓦尔斯基和杜波依斯姐妹的世界。

##主题意义

1907年在剧中的世界中作为一个遥远的时间锚点，是剧作家出生前一年，远在戏剧事件发生之前。它代表了一个战前、大萧条前的相对稳定时代，那时旧南方的社会等级制度——由美梦庄园和杜波依斯家族体现——仍然占据主导地位。到该剧发生时，那个世界已经崩溃，而拿破仑法典，作为早期法律秩序的遗物，被一个新兴工业工人阶级的男人用来瓦解旧种植园贵族的最后残余。因此，1907年标志着一个轨迹的开始，这个轨迹在四十年后导致了布兰奇褪色的文雅与斯坦利赤裸裸的法律权力之间的对抗。