埃及的亚历山大被描绘为基督教神秘主义两种不同基础形成的重要场所——与普罗提诺相关的哲学教育，以及俄利根的圣经教导。这座城市的重要性并非在于发生过某个单一事件，而在于它是叙述两位思想家早年智识生涯的共同起点。

哲学养成的场所

关于普罗提诺的早年生活，所知甚少，但书中称，他似乎在亚历山大长大，并在那里接受古典教育。他对柏拉图的研习帮助他形成这样的认识——变化不定的物质事物，不如它们所体现的永恒理念真实。普罗提诺后来迁往罗马，创办学园并讲授一种后来被称为新柏拉图主义的哲学；这种哲学对基督教神秘主义的发展产生了重要影响。

俄利根的学校与圣经研究

亚历山大也是俄利根从事基督教教学的场所。他在一所教理学校教授信仰，并成为该校的负责人；在此期间，他过着严格克己的生活，包括禁食、长时间守夜祈祷和自愿贫困。前往巴勒斯坦旅行并受邀以平信徒身份在那里讲道后，他应主教召回亚历山大。随后，他转而专注写作，之后又在巴勒斯坦受任为神职人员。

出发之地

俄利根的生涯最终延伸至亚历山大以外。由于主教认为他的授职过程存在违规之处，便解除其司铎职务；此后俄利根前往凯撒利亚，创办另一所学校，并继续写作与讲道。按照书中的叙述，亚历山大既是早期的智识家园，也是哲学与基督教圣经阐释领域的重要著作由此发展而出的场所。这两段叙述都指出了这座城市的重要性，但并未暗示普罗提诺与俄利根属于同一学派，或两人之间有直接联系。