鲁珀茨贝格修道院

鲁珀茨贝格修道院是宾根附近一座昔日的加洛林王朝时期修道院，宾根的希尔德加德选定此地，作为她的女性团体的新居所。1150年的迁居，使修女们从迪西博登贝格修道院附属于男性团体的修院，迁至一处独立而破败的地点；希尔德加德和她的姐妹们逐渐使那里适宜居住，并令其繁荣起来。此举让她们较少受到修士监督，获得更大的独立；但这里也成为围绕权威、团体生活以及希尔德加德坚持捍卫自身决定而发生冲突的场所。

团体的新居所

据希尔德加德生平记载，一次异象指示她将修女们从迪西博登贝格修道院迁往宾根附近一座废弃而荒败的修道院，并由她将其更名为鲁珀茨贝格修道院。她希望女性团体摆脱修士的监督。迁居并未立即得到欢迎——院长反对，一些修女也拒绝前往。希尔德加德声名日隆，使修道院受到公众关注，也让这一决定更为重大，因为它将改变团体与原先男性团体之间的关系。

迁居也打乱了修院内部的人际联系。理查迪斯修女是与希尔德加德关系最亲近的女性之一，她离开鲁珀茨贝格修道院，到别处担任女院长。她在一年后去世。记载既述及制度上的变化，也记录了这次令人痛苦的离别，显示建立独立居所带来了新的可能，也伴随着失去。

建设与日常生活

1150年团体抵达时，鲁珀茨贝格修道院状况不佳。希尔德加德着手整修，并筹集资金以稳固院址。此后修院逐渐兴盛——到1170年代，可容纳五十名修女，院内有自来水，且访客络绎不绝，许多人是慕希尔德加德之名而来。她在那里度过了余生。

团体生活仍以本笃会的实践为根基。希尔德加德受教以拉丁语阅读《圣经》，并在每日祈祷时段咏唱《诗篇》；后来，她还为《圣本笃修道规程》撰写了一篇简短评注。在鲁珀茨贝格修道院，她对姐妹们的要求有所节制。记载也提到女性修道生活所处的社会条件——对富有女性而言，修院可以成为包办婚姻或独身生活之外的选择。希尔德加德因只接纳贵族女性而受到批评；她有时也允许修女佩戴珠宝。这些细节表明，修道院的独立是在持续协商中形成的，协商所涉及的既有弃绝与身份地位，也有院内居民的实际生活。

权威与墓葬争议

希尔德加德晚年时，鲁珀茨贝格修道院的墓地成为一场严重冲突的焦点。一名遭绝罚的贵族男子葬于此处。希尔德加德坚持认为，他已悔罪，并在恩宠状态中去世；美因茨的教会当局则要求掘出他的遗体。她拒绝服从，并因此冒着自己也遭绝罚的风险。

当局颁布禁令，意味着鲁珀茨贝格修道院不得施行圣事。希尔德加德坚持自己的立场，禁令直到她去世前几个月才解除。这场争议表明，修道院不仅是避难所或管理有序的宗教院舍，也是希尔德加德行使强有力地方宗教权威之处，即使这种立场使团体受到教会制裁，她仍然如此。

意义

鲁珀茨贝格修道院的历史将物质供给与灵性及制度上的独立联系起来。一处荒败的院址变成了正常运作的修道院，可容纳五十名修女，设有自来水，也有访客到来；同时，与迪西博登贝格修道院分开，使希尔德加德的团体得以更自由地摆脱男性监督。然而，对迁居的抵制以及后来的禁令表明，独立并未使团体免于与既有权威发生冲突。鲁珀茨贝格修道院既是希尔德加德为姐妹们建成的长久居所，也是她直至生命终点捍卫自身判断的场所。