印第安领地既是奥塞奇族遭强制迁徙后寻求的避难之所，也是美国后来计划拆分、建立俄克拉何马州的政治空间。奥塞奇族选择了当地丘陵起伏、岩石遍布的土地，部分原因是白人定居者认为这些土地不适宜耕种；他们在那里建立社区、协商土地分配的条件，并保留矿产权，即使联邦政策仍在推动瓜分原住民土地、削弱共同生活。

从割让土地到新家园

印第安领地在奥塞奇族历史中的地位，源于数十年的土地剥夺。1803年，路易斯安那购地涵盖了奥塞奇族占据的土地。不到四年，美国便迫使他们放弃阿肯色河与密苏里河之间的领土。在接下来的二十年间，他们割让了近一亿英亩土地，并在堪萨斯州东南部一片长五十英里、宽一百二十五英里的区域内找到避难之所。

那处避难之所并未长久维持。1870年，奥塞奇族被赶出住所，眼见祖先的墓地遭到掠夺，遂同意以每英亩1.25美元的价格将堪萨斯州的土地卖给定居者。定居者此前已屠杀了一些奥塞奇族人，并肢解、剥下他们尸体上的头皮。这些暴行构成了促使他们另寻家园的压力之一。

奥塞奇族考虑从切罗基人手中购买印第安领地内、堪萨斯州以南近一百五十万英亩的土地。对那些被逐离故土的部族而言，这片区域也曾是泪水之路的终点。白人观察者称当地崎岖多石的地面不适宜耕种；奥塞奇族首领瓦赫蒂安卡则认为，丘陵或许能阻止白人定居，帮助族人保住家园。奥塞奇族以每英亩七十美分的价格买下了这片土地。

定居与社区

十九世纪七十年代初，奥塞奇族开始迁徙。关于这段旅程的记述，着重描写了他们不得不留下孩子墓地时的悲痛。抵达新的保留地后，奥塞奇族人建立了几个营地。波胡斯卡城最为重要；印第安事务局在当地一处显眼的山丘上建起了一座砂岩野外办事处。位于领地西部的灰马聚落，起初不过是几座住所聚集而成。莉齐和尼卡伊西于1874年结婚后，便定居在那里。

这次迁徙为他们创造了家园，但此前他们经历了强制迁移、疾病和人口大幅减少。据一项估计，奥塞奇族人口约为三千人，只有七十年前的三分之一。后来，将奥塞奇族儿童送进寄宿学校的政策，又把联邦政府的控制延伸到家庭和社区生活之中。1894年，莫莉七岁时，父母接到命令，要把她送进波胡斯卡城的圣路易斯学校；乘马车前往需要两天。政府威胁称，如果他们拒绝，便扣留这家人的年金。

土地、分配与建州

联邦政府推动的土地分配运动，威胁着要把奥塞奇族保留地划分为私人地块，并将剩余土地开放给定居者。奥塞奇族曾目睹1893年的切罗基领地开地抢占如何把广阔草原变成相互争夺的土地权益，定居者蜂拥而至，抢占地块。由于奥塞奇族购买了自己的土地，政府更难强行实施土地分配。詹姆斯·比格哈特和其他奥塞奇族领袖拖延了这一进程，使奥塞奇族成为印第安领地内最后接受土地分配的部族。

随着联邦政府拆分印第安领地、建立俄克拉何马州的计划逐步推进，奥塞奇族运用谈判筹码。1904年，比格哈特派约翰·帕尔默前往华盛顿，追踪事态发展。经过数月谈判，奥塞奇族争取到每位部族成员分得657英亩土地，而非原先提议的160英亩，并避免了定居者蜂拥抢占他们领地的土地。他们达成的协议还规定，石油、天然气、煤炭及其他矿产归奥塞奇部族所有。

随着钻探活动扩大，矿产条款变得举足轻重。奥塞奇族在土地分配谈判前便已知道当地有石油矿藏，当时已有几口小油井投入运营。1907年俄克拉何马州加入联邦后，部族成员可以出售地表土地，也就是当时的奥塞奇县土地；但矿产信托中的头权既不能买，也不能卖，只能继承。这项安排保留了一种地下的集体控制形式，尽管土地分配改变了地表土地的所有权。该书将这一矿产领域称为地下保留地。

土地的延续影响

在该书的叙述中，印第安领地不仅是迁徙和定居之地，也是法律、财产与社区发生变迁的场所。土地分配协议把联邦政府拆分原住民领土的压力，与奥塞奇族通过谈判保护土地和矿产财富的努力结合在一起。这种保护确实存在，却有其界限——地表地块可能脱离部族掌控，而矿产信托则取决于继承规则及其后来的法律保护。

迁徙之后建立的社区也延续着这段历史。灰马聚落是奥塞奇族在新保留地建立的最初营地之一，如今是每年举行奥塞奇族伊恩-隆-施卡仪式舞会的地方。该书的叙述者后来到访时，原始聚落几乎已无遗迹，只剩草丛中的腐朽梁木和砖块。灰马聚落、波胡斯卡城和霍米尼举行的仪式，让奥塞奇族人聚集在一起，延续着因迁徙而塑造的传统。因此，这片地区的重要性不仅在于它曾是避难所，也在于人们持续努力维护社区，并铭记流离失所带来的代价。