周武王

在这篇记述中，周武王是周文王之子，继承父位，并率军对商朝最后一位君主发动决定性征伐。公元前1122年，他渡过黄河，这一事件被描述为长期等待的最终结果，也是中国历史上的伟大事迹之一；它还为书中商朝向周朝过渡的叙述以及《易经》早期文本的完成提供了历史背景。

身份与历史背景

周武王被认定为周文王之子，也是周王朝的第一位君主。该书将他的角色与父亲的角色区分开来——周文王是周国诸侯，从未登上王位；周武王继承父位，并通过讨伐商朝统治者取得王位。在《易经》的成书叙述中，这次继承标志着历史视角的转变。周文王的贡献与商朝时期的危机相关，而文本的大部分内容则归于周武王的兄弟周公旦；周公旦的著述提到了新王。

周武王崛起时的背景，是商朝统治下一个被描述为混乱而士气低落的国家。一篇与征伐相关的宣告指责商王蔑视德行、残害百姓、奖赏恶人、驱逐谏臣、怠于祭祀并抛弃法度。宣告称，商王的所作所为不仅背离百姓，也背离上天。这份政治檄文为周武王的进军提供了依据，使之被描述为超越一般权力争夺的行动。

征伐与即位

叙述称，周武王出兵讨伐商朝暴君，并于公元前1122年渡过黄河。这一段被视为决定性的历史行动——注释将渡河与反商的革命运动相联系，并称周武王渡河是中国最伟大的事迹之一。此事并非被描述为突然发动的壮举，而是发生在一段等待之后；周方按兵不动，直至看来胜利已有把握。

对等待的强调，将军事事件与书中讨论的卦象教诲联系起来。身处险境的强者或许会被认为应当立即前进，但更明智的做法是等到成功的条件稳固之后再行动。注释认为，“涉过大河”这一说法既是对冒险行动的泛指，也更具体地指黄河以及周武王的征伐。因此，这一意象将关于时机的实际教训与周灭商的历史记忆结合起来。

征伐也被解释为对统治者失职的回应。宣告所列罪状包括残害百姓、拒绝纳谏、无视法度，以及停止向天、地和祖庙献祭。在这一叙述中，商朝的覆亡接踵于道德与政治的崩坏——宣告称，上天已不再容忍商王，正要降祸于他。因此，周武王的行动属于这样一种叙事——正当权威取决于统治者对百姓和神圣秩序的行事方式。

家庭与政治关系

在这篇记述中，界定周武王家庭关系的是他的父亲周文王和兄弟周公旦。周文王被描写为较早的周国领袖；他因担心背负不忠之名而克制自己，没有攻打暴君。他在羑里被囚，几乎丧命，囚禁期间则以研习卦爻图象自遣。周武王后来的征伐赋予政治意义以此为背景的危机，而他父亲对这些图象的研习也置身于这场危机之中。

周公旦作为周武王兄弟的身份，也影响了书中关于作者的叙述。周公旦被认为撰写了《易经》中比周文王更多的部分，他的爻辞提到了继承父位的周武王。文本还提出，至少有一段归于周公旦的象征性文字，可能写于周武王即位后、其子周成王掌权前那段政局未定的摄政时期。因此，周武王不仅是一位征服者，也连接着周文王的政治世界与下一代的治理。

占筮与该书早期历史

该书将周武王与占筮实践联系起来，将其置于家族传统中，而不是把占筮视为周文王独自开创之事。书中指出，周文王的祖父曾占筮，周武王也曾如此。这些记载被用来说明，早在后来关于《易经》的解释编纂成书之前，占筮在周国已广为人知。

该书将占筮与对未来事件的确定性预言区分开来。据称，占筮的目的是检验某项设想或一组情势究竟吉利还是不吉利，而不是绝对地揭示未来。在书中所述的《易经》占筮方法中，每一爻都要对四十九根蓍草操作三次；形成一卦的六爻共需操作十八次。奇数形成刚健、不间断的爻，偶数形成柔弱、断开的爻；随后依据周文王的卦辞和周公旦的爻辞解读所得卦象。周武王与占筮的记载关联属于占筮实践的更广泛历史，但注释对方法的叙述并未将其具体程序归于周武王。

文本也限定了可以从数的象征意义中推断什么。数字帮助操作者排出爻象，但不被视为万物的根本实体或成因。注释驳斥了《易经》的数字能使人预先知晓一切可能自然事件的说法，转而强调排出卦象与解读所考虑的行动方案之间的区别。因此，周武王在占筮史中的位置证明了这一实践源远流长，却并不意味着该书声称能够绝对预知未来。

政治象征与历史影响

对卦象的若干讨论以婚姻比拟政治上的侍奉关系，并不一定直接记述周武王本人的家庭生活。一种解读描述一名年轻女子拒绝了一位不合适而强势的求婚者，十年后嫁给合适的人；这一模式说明应当选择正当的效忠对象。另有一段关于君主与臣属的讨论，借助一种婚姻安排作比——正妻出嫁时，父家派出两名女子随行，其中包括一位身份较低的同父异母姊妹。注释将这位从属女子的侍奉解读为能干官员即使处于不利地位，仍为君主效力的象征。这些段落有助于阐明讨论周武王即位时所处的政治世界，但并不能证明他生活中的个人经历。

周武王在该书中的持久重要性，源自政治行动与文本历史的交汇。他的胜利为周文王贡献所处的冲突提供了历史终点；书中对新王的提及，则有助于确定周公旦著述的年代，并将传世《易经》的完成时间定在公元前12世纪后期。渡河为书中反复出现的一种张力赋予了具体形象——力量必须与恰当时机结合，而当行动回应失序的统治时，才具有正当性。通过周武王，该书将王朝更替与其对险境、克制以及受威胁的秩序得以重建之条件的更广泛关注联系起来。