程颐（Khăng-ȝze）

程颐在书中作为解释者出现，其解读阐明了爻的位置与性质如何影响卦象的判断。所引段落将他的评论与两个相互对照的问题联系起来——权威的正当行使，以及分裂之中如何恢复团结。他的简短解说属于更广泛的论述；该论述探讨《易经》的卦象与占筮实践如何获得道德和政治意义。

评论方法

在讨论巽卦第五爻时，程颐指出，此爻处于尊位，也是君主之位，政令由此发出。他认为，此爻居中且得正，要求其主体将卦象的特质发挥到极致。这些特质是柔顺以及符合正理；因此，坚定守正是获得吉利结果的必要条件。评论者的解读将结构位置与政治责任联系起来——君主仅有权威并不足够，还必须以有节制、顺应正理的方式行使权力。

书中将这一解释与其对爻位规则的论述并列；在该论述中，居中、得正以及与其他爻的关系有助于解释卦辞。由此，程颐的阐释并非对吉兆的孤立注解，而是具体说明居于最高位置者必须采取的行为，并指出结果取决于其行为。

解读险境与联合

他对涣散卦第二爻的解释，则从一个较不稳固的位置出发。此爻为阳爻，却居于偶数位；尽管该位居中，它仍属于与险难相关的下卦。这些特点使行动具有危险性。书中所述程颐的解读，关键在于此爻的主体决定求助于下方的爻，并与其主体联合以求庇护。此爻所处的险境并未就此消除，而是通过依靠能够提供保护的关系来应对。

书中指出，自程颐的评论以来，人们一直沿用这一解释。在对该卦的论述中，涣散是有待纠正的局面——大臣消除彼此不合的派系，并将原本分裂的人们聚集起来。对第二爻的解读补充了这一较大的变化过程，将联合视为应对险境的实际办法，而非抽象理想。

诠释与政治背景

在其他部分，书中将《易经》卦象描述为以简短、象征性的方式表达的道德、社会和政治论说。书中以师卦为例，将军队的组织与爻象结构联系起来——居中的阳爻代表统帅，其余诸爻则应当跟随或服从。对第五爻的评论区分了防御性的正义战争与混乱无序的指挥；末爻则警告，不应把重要职位交给不配任职的人。程颐对正当行为、权威与依靠关系的强调，正是在这样的诠释背景下才得以理解。

书中还将占筮与绝对的预知能力区分开来。书中称，蓍草程序是用来形成卦象的，以便人们参照卦辞，判断考虑中的计划或一系列情势是否可能带来吉利结果。每爻以四十九根蓍草操作三次，形成一卦共需十八次操作；随后依据周文王所系的卦辞和周公旦所系的爻辞来解释所得卦象。书中所引程颐的注解，属于后世的阐释工作，旨在使这些判断成为关于如何在特定情势下行动的切实指引。