棕枝主日

1978年3月19日的棕枝主日，在安迪·沃霍尔的日记中既是一个宗教节日，也是他在纽约寻常外出的一天。当天最显眼的是仪式上的一个小小缺憾——他去了教堂，却发现一名女子已经把棕枝全拿走了。接着，日记直接转到午餐和一群艺术家的聚会，神圣意象以变换后的形式再次出现——化作服装、珠宝与表演。

宗教仪式与当天的转折

日记没有细述礼拜，也没有解释这一节日。相反，棕枝已被拿完这一细节标记了他去教堂一事，随后叙述便转向在第五十六街的洛朗餐厅吃午餐。在那里，克里斯·马科斯穿着皮夹克，他的男友没有打领带。餐厅看起来似乎颇为正式，但已经为萨尔瓦多·达利一行人做好准备。这一连串活动让棕枝主日与其说是社交生活的暂停，不如说是记录当天行程的日期——教堂、午餐，以及熟人之间的交谈。

乌尔特拉·维奥莱特重复穿着的造型

乌尔特拉·维奥莱特坐在萨尔瓦多·达利身旁，穿着一套刻意重复的服装，正是沃霍尔在二十世纪六十年代与她初次见面那天她所穿的那套——粉色香奈儿迷你裙套装、同一双靴子，以及同一种发型。这一记忆中的造型将午餐与更早的一次相遇联系起来，使个人历史通过衣着显现，而不是另行追忆。她还戴了一只用布里洛百洁垫做成的手镯，并说自己把它当作首饰戴过之后，会用它刷洗自己的锅。另一只手镯由八英寸长的瓦楞瓶装包装纸板制成，喷上金色涂料后粘合而成。一次性家用材料变成了饰品，日记不仅记下它们的制作方式，也记下它们预定的后续用途。

乌尔特拉·维奥莱特将自己的表演与沃霍尔此前的一个建议联系起来——她说，他曾鼓励她塑造一种新造型，她称之为“公园大道朋克”。她将这一想法发展成“基督教朋克”，在主祷文中插入一句粗俗的话并将其唱出来。沃霍尔觉得这种做法冒犯人，但仍给出了实际建议——他建议她去ＣＢＧＢ开始演出，而不是去她原计划登台的河船夜总会。这一插曲将教堂里的棕枝与刻意挑衅的舞台形象并置——宗教语言仍然清晰可辨，却被纳入了表演之中。

社交日记中的神圣日期

棕枝主日的场景属于一部以日常惯例而非正式宗教生活记述为主的日记。帕特·哈克特描述说，1976年日常记录成为沃霍尔自己的叙述后，他们在工作日早晨通电话，记录他讲述的前一天经历，其中包括开销。这一过程可能持续一两个小时，尽管沃霍尔称之为五分钟的活儿；收据后来会贴在打字稿页上，并存放在信件盒里。日记通常会等到周一才记录周末内容，一次涵盖周五、周六和周日。放在这种更广泛的记录习惯中看，条目明确标出的星期日日期，使棕枝主日作为一个有名称的节日留存在记录里，而这份记录平日更多关注饭食、服装、表演和实际琐事。

因此，这一天的意义是通过并置呈现，而非反思表达的。去教堂却没有拿到棕枝；宗教意象则在午餐时以乌尔特拉·维奥莱特的“基督教朋克”表演形式再次出现。日记没有化解这种反差，也没有将它变成一种信仰宣言。它记录的是，一个神圣日历上的节日如何经过沃霍尔的社交世界，成为诸多元素之一；节日的联想在一顿宾客满座的午餐和一套临时拼成的服装的细节中被重新塑造。