Erasmus船员在安治罗的囚禁

伊拉斯谟号船员在安治罗遭囚禁，起初只是受到控制的拘禁，后来逐渐演变成一场地下折磨。囚禁条件将约翰·布莱克索恩与其他水手区别开来，但这种表面上的优待并不能带来多少保障——船员被关进拥挤的地窖，遭到溺水威胁，还被命令选出一人处死。布莱克索恩努力维持秩序并寻找出路，同时也愈发确信，俘虏们另有针对他的打算。

被囚与权力分立

起初，笠木矶的命令明确区分了布莱克索恩和他的船员。作为众人的领袖，布莱克索恩可以在村中自由走动，并以客人身份住在村长家中，但不得离开安治罗。相比之下，他的船员则被限制在自己的住处。这种许可如同拴着短绳——众人的命运要等大名笠木弥布抵达后才能决定。

尽管布莱克索恩知道，如今众人已上岸，正式掌握指挥权的是斯皮尔贝亨总司令，他仍坚持承担领导责任。然而，无论在陆地还是海上，斯皮尔贝亨都病得太重，无法有效指挥。这番交锋揭示了头衔与权威之间实际存在的分歧——布莱克索恩承担责任，是因为船员需要一个能够采取行动的人；总司令的头衔却既无法保护他们，也不能指引他们应对眼前的困境。

最初的安排并未持续。水手们被赶过村中广场，沿梯子下到地窖，然后被锁在地下。从关在屋中转为囚禁于地底，使他们的处境更加岌岌可危——他们不再只是被限制在村中，而是与村庄隔绝，行动和获取必需品的途径都由俘虏他们的人控制。

地窖及其中的处境

地窖是一个狭窄的储鱼坑，长五步、宽五步、深四步，地面和墙壁都是泥土。木板构成地窖的顶棚，上面覆着一尺厚的泥土；据描述，唯一的入口是一扇活板门。这样的空间大小使普通的拥挤立刻变成生存难题。船员既无法分散开来，也不能自由活动；活板门则意味着他们只能依赖选择打开它的人。

在里面，众人因空间和受困的压力争吵起来。布莱克索恩抓住芬克和彼得佐恩，把他们的头往墙上撞，制止了两人的打斗。接着，他把水手们分成几班——一班睡觉，一班坐着，一班站着。他让斯皮尔贝亨躺下休养，直到恢复体力，并划出一个角落当作厕所。这些安排并未改变众人的处境，却让地窖里的日子稍微好过一些，也在布莱克索恩的指挥下恢复了几分秩序。

船员的身体也暴露在地窖潮湿拥挤的环境中。布莱克索恩像在船上休息或值更时那样留意危险，试图在威胁到来之前听出动静。即使身处几乎无法掌控的地方，这番对照仍体现出他身为航海领航员和值更人员的过往——他将船上指挥的习惯带进了这座封闭的地窖。

威胁、纪律与逃脱

俘虏所受的待遇体现出一套胁迫手段。笠木矶的命令要求水手们安静行事，像体面的人一样举止得当；如果他们再制造噪音，就会有五桶水被倒进地窖，接着是十桶，再接着是二十桶。众人被承诺每天获得两次食物和水，并被告知，只有学会守规矩，才能回到上面的世界。威胁具体而且逐步升级，使地窖活板门既可能是获取补给的通道，也成了俘虏们可以从上方灌水淹没的入口。

据说，笠木弥布以船员忠诚地为他效力为条件，饶了他们的性命。但这次宽限有着残酷的限度——囚犯必须从自己人当中选出一人，于黄昏时处死。布莱克索恩被明确排除在选择之外。这道命令只在最狭窄的意义上给了船员选择权——他们被迫参与决定一人的死亡，而囚禁的时间和条件仍掌握在别人手中。

布莱克索恩认为逃脱迫在眉睫。他相信，如果众人不能在一天之内逃出去，他们就会逐渐变得虚弱；他也留意着梯子何时可能被放下来，以便送来食物或水。他认为机会最可能出现在当晚或次日晚。他还把逃出地窖与夺回船只联系起来——如果拿不回伊拉斯谟号，逃出去还不够。他渴望帮助大名，也坚信耶稣会神父塞巴斯蒂奥才是真正的敌人；这些想法进一步促使他设法让人明白自己的用处，但现有叙述并未说明这番说辞是否传到了笠木弥布耳中。

布莱克索恩成为目标

没有被列入处死选择，并未让布莱克索恩安心。他怀疑自己之所以被单独挑出来，是因为俘虏们对他另有打算；他确信，众人面临的危险最终会波及所有人。笠木矶俯视地窖时，看到了布莱克索恩眼中的憎恨，并判断他的意志很难被击垮，尽管仍有时间尝试。他们截然不同的看法使这场囚禁带上了针对个人的意味——笠木矶认为抵抗可以被逐渐消磨，而布莱克索恩仍在寻找出路。

耶稣会神父塞巴斯蒂奥的敌意为布莱克索恩身陷险境提供了另一种解释。布莱克索恩回忆起神父私下说过，他要一直等到布莱克索恩和他的邪恶彻底消灭才肯罢休。因此，这场地窖囚禁使船员陷入多股力量之间——笠木矶直接控制他们的处境，笠木弥布掌握他们的命运，而神父则对他们的领袖抱持毫不动摇的宗教敌意。

现有叙述并未交代囚犯是否成功逃脱。活板门关上后，船员们望向布莱克索恩，等他告诉众人该怎么办，而他答不上来。这一承认与他先前承担指挥责任、实际安排值守轮班的表现形成对照。他能够暂时维持秩序、聆听危险动静并计划逃脱，却还无法解释众人为何遭到囚禁，也不能保证自己的计划会救下他们。因此，地窖里的囚禁不仅是一种身体处境，也是在知识、行动自由乃至决定谁能活下来的权力都被剥夺时，对指挥能力的一场考验。