对朱巴尔·哈肖住宅的突袭以及瓦伦丁·迈克尔·史密斯的反击，使一场寻找吉尔·伯奎斯特的搜查演变成武装对峙，最终警员和车辆都消失了。史密斯在泳池下方，以扩展的感知观察着整个场面；特工们开始对付吉尔时，他遵照朱巴尔保护她的指示采取行动，逐一移除了威胁。这支队伍突然消失，展现了史密斯能够运用的非凡力量，也凸显了运用这种力量时所面临的艰难抉择。

突袭抵达泳池

两辆黑色警用运兵车驶入朱巴尔的宅地，每辆车上都标有联邦低调的地球仪徽记。一辆降落在泳池周围的花园里，另一辆则在低空绕着房屋盘旋。这并非例行拜访——海因里希上尉表明自己是联邦特别勤务局的警察队长，随行警员则遵从朱巴尔的坚持，逐一出示证件并报上姓名和薪饷编号。随后，海因里希出示了针对吉尔·伯奎斯特的搜查令，授权搜查这处宅地及其建筑和庭院。

朱巴尔和海因里希开始交谈时，史密斯正在泳池里，意识脱离了身体。对史密斯来说，人类的法律仪式不过是他在朱巴尔的法律藏书中遇到的一些词语形状；他在文件中认出了自己的名字，却没有停下来解读。相反，他看着那些人散开，将注意力扩展到整个宅地。车辆升起并改变位置，短暂释放了此前被压在车下的生物；史密斯留意它们的痛苦，同时继续监视特工。因此，这场突袭同时通过两种视角呈现——一边是通过文件和程序进行的正式搜查，另一边则是史密斯超越特工所述目的、感知并辨认出的错误性场域。

史密斯出手保护吉尔

朱巴尔和海因里希朝泳池走去时，两名警员分别走在他们两侧。海因里希从照片上抬眼看向吉尔，史密斯感到她的恐惧正在加深。朱巴尔的指示格外明确——保护吉尔，其他事情不必挂心。史密斯明白，无论如何自己都会保护她；但这道指示使他不必分心顾虑其他事情，因而稳住了他的注意力。

海因里希指向吉尔，两名站在两侧的警员持枪快步朝她走去时，史密斯通过自己的分身采取行动。他让两人稍稍扭转，令他们向一旁倒去；海因里希伸手去拿武器时，史密斯也将他移走。剩下的四名警员逼近。史密斯不愿扭转他们，也想到朱巴尔会希望以较少暴力的方式阻止他们，但他眼下没有身体，而要阻止他们本身也需要用力。于是他轻轻触碰四人，他们也随之消失。这一连串行动既果断又有所节制——即使史密斯履行了朱巴尔要求他保护吉尔的指示，他也并未把所有可能的行动都视为毫无区别。

车辆消失；史密斯归来

随后，史密斯在停着的警车处感知到更强烈的错误性，于是迅速作出决定——车辆和驾驶员一同消失。他差点忽略了第二辆运兵车，它仍在空中监视现场。它朝泳池下降时，史密斯把自己的时间感拉伸到个人极限，查看车辆，并认定它同第一辆车一样充满错误性。他让它倾入虚无之中，然后重新关注泳池旁的人群。突袭中的持械人员和两辆车都已被移走；没有发生常规逮捕或搜查。

事后众人的情绪各不相同。朵卡斯哭泣不止，吉尔抱着她安慰；安妮似乎没有受到史密斯所感知到的周围情绪影响。错误性和骚乱消失后，史密斯知道，有吉尔陪伴，朵卡斯会恢复得更快，因为吉尔能立即而完整地理解痛苦。史密斯并不确定自己在关键时刻是否做得正确，也不知道朱巴尔会如何理解所发生的事情。他离开现场，回到泳池，把身体重新穿回身上，没有受伤。他没有立即思索那些被自己移走的人，而是回到先前正在做的事情。吉尔在水下靠近他，他以亲吻回应她的触碰——这是他最近才学会、尚未完全理解的一种亲密举动。

迫害与教会的应对

小说对宗教组织和国家施压的叙述，使这场突袭更广泛的意义逐渐清晰。福斯特牧师建立了一场适应某种文化的运动；这种文化被描述为在清教徒式的公共法律与对性抱有强烈私人兴趣之间分裂。他的组织方法把取自兄弟会、天主教、政治组织和广告业的元素，与原始基督教的公开形象结合起来。教会设有外层，寻道者可以在其中停留多年；另有由已得救成员组成的中层教会，成员间的经济联系和公开表现出的幸福支撑着教会扩张。某个社群试图压制这场运动时，其他地方的福斯特派便会大量聚集，人数足以压过当地监狱和警察的力量；后来，如果相关行动能够被界定为法律意义上的迫害，起诉便难以维持。

公开教会背后是一个未具名的内层教会，由精心挑选的核心成员组成，包括司祭、平信徒领袖、档案记录员和决策者；只有他们参与教会的内在奥秘，并被视为确信自己必能进入天堂。这样的描述构成了与万有世界教会的对照——后者的成员也一再面临集会遭到镇压的企图，但会通过迁移和重组来适应。在后来的一次谈话中，帕蒂解释说，她教初级火星语课程，并协助新入门的兄弟。她和道恩都是高级女祭司，也在福斯特派中开展工作，说明加入万有世界教会并不必然与原有信仰冲突。帕蒂向本展示福斯特之吻，解释其意义，同时也谈到迈克留下的奇迹般的伴随印记。

迈克的公开集会同样把表演与招募结合起来。他从魔术师的道具箱里表演戏法，承认自己作为火星人必须展示奇迹，同时邀请想要学习的人加入某个圈层。入门过程分为九个圈层——迈克一边表演，一边评估人群、辨认可能的人选，并借助助手安排遴选。在这一较后的制度环境中，朱巴尔家中的突袭预示着公共权力与教会生存之间反复出现的冲突。山姆把关闭一个会众团体、再以另一个名称重新开放——例如“唯一信仰”、“大金字塔圣殿”或“洗礼兄弟会”——描述为保存纪律严明的核心，同时为未来积蓄力量的方式；到了那时，这场运动将强大到无法再遭受迫害。因此，住宅突袭既是对史密斯力量的一次直接考验，也是教会日后通过适应和坚持来回应更大压力的早期事例。