耶路撒冷

耶路撒冷既被描绘为圣城，也是一个意义可能在实体地点与精神抽象之间游移的目的地。在马洪德的叙述中，它是一次神奇夜行的地点，他将此事描述为启示的证据；在后来的一段幻象中，伊玛目命令吉布里尔·法里什塔带他飞往那里，但这趟旅程并未明确目的地，使耶路撒冷看起来既像一个崇高目标，也像地图上的一个点。

马洪德叙述中的圣城

马洪德回忆说，自己夜里被吉布里尔带到耶路撒冷，在圣城上空盘旋。他告诉吉布里尔，自己回来后准确地描述了那里，连细节也一一不差，并以这种准确性作为奇迹的证据。然而，这段叙述也处于马洪德的忧愁之中——尽管他相信人们已经见证了那些征兆，他们仍继续崇拜拉特、玛娜特和乌扎。

耶路撒冷是更宏大的升天与神圣训示叙事中的一站。马洪德描述自己被带到王座前，安拉在那里规定信徒每日礼拜四十次。在归途中，摩西一再劝他请求减轻负担；这一义务最终减为五次礼拜，而马洪德觉得羞愧，不愿再请求减免。在他的叙述中，这趟旅程将耶路撒冷、升天以及宗教生活的实际规约联系在一起，而城中百姓的不信仍令他苦恼。

化为观念的目的地

在后来的一段幻视中，伊玛目的嘴唇没有动，但比拉尔的声音传到吉布里尔耳中，命令他必须带伊玛目飞往耶路撒冷。吉布里尔反驳说，伊玛目似乎能够自行移动，但老人跃上他的肩头，吉布里尔便载着他升入夜空。这道命令让耶路撒冷成为眼前的目的地，但吉布里尔并不知道该往哪个方向飞。

叙述明确呈现了这种不确定性，将耶路撒冷视为一个含义游移的词——它可能指一个地方，也可能指一个目标或崇高境界。飞行继续穿越奇异的景观，月亮仿佛散发热气、翻滚沸腾；旅人最终看见一座广阔的城市，以及一座与阿伊莎（女皇）有关的宫殿。这段文字并未证实那就是耶路撒冷。相反，这个被点名的目的地引出一幅幻象，在其中，地理上的抵达与想象中的目标难以区分。

叙事意义

耶路撒冷在两处出现，分别承担着不同却彼此关联的作用。在马洪德的叙述中，这座城市是他亲眼见过、能够加以描述的地方，而描述的准确性被用作证据。在伊玛目的故事中，尽管旅程变得鲜明具体，方向却依然不明——这个目的地既是要抵达的地点，也是那道飞往此处的命令所召唤的理想。

这种对照使耶路撒冷成为小说中启示与幻视主题的具体交汇点。关于圣城的主张可以被表述为可核实的描述；而后来朝同一个名称进发的旅程，则模糊了地点与愿景之间的界线。因此，耶路撒冷的重要性不只在于它作为故事背景，更在于它是一个目的地，其权威与意义由那些召唤它进入视野的幻象和声音所塑造。