Zamzam井是马洪德追随者聚集的地方，也是他们以水为中心的宗教实践与贾希利亚沙漠习俗之间一个意味深长的对照点。门徒在那里沐洗、祈祷，焦急地等待马洪德归来，并听他讲述一个与井水有关的早期奇迹。在这些场景中，水井将身体仪式与政治压力联系起来，也牵涉更深层的不确定性——启示能否同接收、复述并记录它的人声分离开来。

场景与仪式

马洪德的三名门徒正在贾希利亚的Zamzam井沐洗，重复礼拜前的沐礼。他们洗至膝盖的双腿、洗至肘部的双臂，并将头洗至颈部。叙述呈现出，城中人们把沙视为生活无所不包的境况；反复进行的沐礼使门徒在这样的城市里格外显眼。喜爱水的礼拜者在此处显得格格不入，这种对照也赋予水井超出实用用途的意义——它标示出一种与沙漠相处的不同方式。

巴尔隔着一段安全距离绕着沐洗的人打转，嘲笑他们不配做马洪德的追随者。比拉尔准备与他对峙，但波斯人萨尔曼制止了他，认为巴尔的关注恰恰证明这群人举足轻重。这一幕将水井置于公开的宗教冲突之中。沐礼并未被描绘成与城市隔绝的私人仪式；它足够显眼，因而招来嘲弄，而门徒的反应则显露出他们在性情与自律方面的差异。

挑水工哈立德尤其因马洪德迟迟未归而心神不宁。他担心阿布·辛贝尔可能正在伤害马洪德，而波斯人萨尔曼则猜想，施压的方式或许更为间接。马洪德的舅父哈姆扎告诫比拉尔，不要把信仰寄托在使者身上，而应寄托于安拉。挑水工哈立德质疑这是否暗示马洪德软弱时，哈姆扎打了他的头侧一下，并叫他不要让马洪德看出自己的恐惧。因此，水井也是门徒的等待让他们的焦虑与忠诚显露出来的地方。

马洪德归来与拟议中的妥协

马洪德归来时，那群人又在沐洗，随后围上前去向他提问。哈姆扎察觉他的举止有所变化，说自己过去看见的是光亮，如今看到的却是一片阴沉。在水井边，马洪德告诉门徒，阿布·辛贝尔向他提出了一项交易。挑水工哈立德立即劝他拒绝，比拉尔则斥责他竟敢自作主张教导使者。马洪德确认自己已经拒绝，接着解释这项提议——阿布·辛贝尔想让安拉承认，黑石殿中的三尊偶像值得崇拜。

这段对话让水井成为逐渐展开的神学与政治危机中的一处场所。门徒首先以忠诚、惊惶和提问作出回应；马洪德把拟议中的让步说成小事，但同时也指出，这一要求将对他正在建立的信仰产生影响。水井并未化解冲突。相反，众人在此得知这桩交易，而在随后别处发生的公开诵示之前，服从、信任与独立判断之间的差异已在此浮现。

水与奇迹的讲述

在马洪德后来向吉布里尔·法里什塔讲述的故事中，Zamzam泉的水是一个奇迹的一部分；他相信，这个奇迹本该说服贾希利亚的居民。他回忆说，吉布里尔·法里什塔曾在城中人们看得见的地方来到他身边，剖开他的胸膛，用Zamzam泉的水洗净他的心，再将心放回体内。马洪德把这件事视为数个神迹之一；尽管人们亲眼见证了这些神迹，却仍继续崇拜旧日女神。因此，井水承载的意义超出了门徒反复进行的沐礼——在马洪德的回忆中，它关联着一次直接的介入，而这次介入看似明白无误，却未能使人产生信仰。

这段回忆伴随着马洪德对奇迹为何未能改变这座城市的追问。他还记得自己曾在夜间被带到耶路撒冷，并讲述每日四十番礼拜的负担；后来，他与摩西交谈后，礼拜次数减至五番。这些回忆拓展了Zamzam井周围的背景，但水井在讲述中仍是一个具体的要素——它的水与马洪德之心的洗净相关，而那一奇迹究竟证明了什么，依然没有定论。神迹与其阐释之间的区别，成为这一场景的核心。

叙事意义与不确定的话语来源

Zamzam井汇集了小说不让其化为单一、毫无疑义权威的种种实践与讲述。在井边，沐洗与祈祷是在人前反复进行的行为，既可能受到嘲弄，也受共同体压力的影响。在马洪德的讲述中，同一股水进入了一段被回忆起来的奇迹，他以之作为证据；然而，人们的反应挫败了他对神迹必然能够使人信仰的确信。

小说还通过吉布里尔·法里什塔倾听马洪德时的经历，进一步复杂化启示的权威。吉布里尔·法里什塔在幻象中感到自己受马洪德牵系，却无法分辨究竟是谁梦见了对方；马洪德问他应当诵读什么时，吉布里尔·法里什塔保持沉默。叙事后来描写马洪德与天使搏斗，并试图撤回自己认定为撒旦所传的经文；而吉布里尔·法里什塔的视角则使最初那些经文及其否定的来源都悬而未决。这些情节并未发生在Zamzam井边，却强化了井边场景所关切的问题——人们能从宗教体验中知晓什么，以及这种体验如何化为话语。水井是仪式与见证相遇的具体地点，却不能保证二者都能在毫无疑问的情况下得到阐释。