唐·蒂塔

唐·蒂塔是总铎，他与教区居民和同僚神职人员的交往，将小说中的几场冲突联系起来——针对马西莫·阿尔贝蒂的行动、唐·奥雷利奥的离任，以及影响莉莉娅选择的种种努力。他夸张的幽默和谋求教会利益的本能，容易使他显得像个策划者，但叙事让这一印象变得复杂。他判断力有限，有时只顾自身利益，但也被描绘成一位基本诚实、忠于教会的人。

身份与举止

唐·蒂塔的权威体现在熟悉的神职人员惯常做法和极易辨认的说话方式中。他大声发笑，惊讶时重复用词，交谈中还常穿插谦恭的称呼。唐娜·费德莱来拜访他，想试探他是否会证实有关马西莫的流言；她观察他的眼睛，留意细微迹象，以判断他知道些什么。他过分热络的态度并未阻止她追问；她提到马西莫与一名已婚女子有牵连的指控时，唐·蒂塔惊得结结巴巴，过了一会儿才缓过神来，否认自己对此事有个人兴趣。

他的回应既显露出闪烁其词，也表明了他的局限。他说自己知道这项指控，但秘密属于别人，并指出秘密的主人是唐·埃马努埃莱。叙事暗示，这消息是通过他的管家传到他耳中的；管家一直在旁偷听并散播闲话。唐娜·费德莱在一连串追问中让他等着回答；但她接受了咖啡和潘多利点心后，便停止盘问，转而平静地与他交谈。她认为他软弱，而非深藏不露；教养欠缺，而非天性卑劣；他有一种直率、容易看透的精明。她也看出了他的无私，以及真诚侍奉上帝的愿望。因此，这次会面引出了贯穿全书的一种含混性——唐·蒂塔会隐瞒和周旋，但叙事并未将他的缺点视为他全无诚意的证明。

唐·奥雷利奥离任与教区

围绕唐·奥雷利奥的冲突，展现了唐·蒂塔的公开权威及其信誉的局限。拉戈-迪-维洛的居民得知他们的神父必须离开后，当地首领召集各家家长，劝他们有秩序地向教会上级申诉，而不是闹事或向神父施压。唐·蒂塔斥责了第一批请愿代表，称他们无知又自以为是。这番驳斥加深了当地人的怨愤。唐·奥雷利奥本人请求教区居民不要继续申诉，但村民仍设法向主教申请延长任期；第二批代表则从唐·蒂塔那里得到承诺，说他会替他们奔走，并代他们写信。

教区居民恭敬地听从唐·奥雷利奥，却没有遵照他的请求放弃努力；他们也不相信唐·蒂塔的保证。叙述将他描绘成一位中间人，但他安抚人心的话无法消除社区的疑虑，而他先前对待请愿代表的方式又加深了这种疑虑。与此同时，唐·奥雷利奥离任并非只是传闻。唐·蒂塔代替他到圣玛丽亚山上小堂主持仪式，并向马尔切洛·特伦托解释说，总铎下令派他前来。马尔切洛不得不追问，才得知唐·奥雷利奥并未患病，而是已经离开当地，并写信表示自己明白有责任离去。唐·蒂塔的说法让这次撤换在特伦托家中正式明朗，但他迟迟才不情愿地说明情况，使这一事件显得遭到隐瞒，而非公开解决。

流言、莉莉娅与神职人员的影响

在与弗朗切斯科·莫莱辛交谈时，唐·蒂塔更积极地参与了围绕马西莫的流言。两人谈及马尔切洛·特伦托之死、遗嘱和蒙塔尼纳的处境时，唐·蒂塔对吉罗拉莫·达·卡明在帕多瓦的家宅表示怀疑，并提醒对方提防蒙塔尼纳落入马西莫手中。弗朗切斯科·莫莱辛问消息是否属实，唐·蒂塔便证实莉莉娅曾试图逃走，并讲述了自己对这件事的解读。

按唐·蒂塔的说法，莉莉娅拒绝与父亲同住；如果她父亲坚持，唐娜·费德莱便无法收留她；在莉莉娅成年前剩下的几个月里，有机会避开这种控制。他描述了一项计划——莉莉娅将乘火车逃往皮埃蒙特，住在唐娜·费德莱的亲戚家，直到可以自行决定；他还声称，唐娜·费德莱从米兰带来了马西莫，并在阿斯蒂科河畔一处僻静的地方与他会面、共谋。这些细节是唐·蒂塔的指控，并非对计划的公正叙述。他把莉莉娅的逃离企图说成所谓阴谋的证据，将这名年轻女子的选择置于一场围绕她未来的神职人员斗争之中。

他也试图引导莉莉娅参与宗教活动。莉莉娅询问唐娜·费德莱打算去哪里时，唐·蒂塔得知她或许愿意去贝里科山。他热切鼓励这个想法，随后又私下暗示，这个念头来自圣母，并建议莉莉娅去见一位仆人会司铎。叙事将唐·蒂塔希望她接近圣事的愿望，与唐·埃马努埃莱更有野心的打算区分开来。唐·蒂塔认为莉莉娅行事不循常规，对宗教也缺乏经验，但他相信，一旦她重新参与教会生活，教会慈父般的慈悲便能接纳她。他并不认同那位随行神父希望引导她投身宗教生活的打算。

晋升与政治手腕的局限

唐·蒂塔的个人晋升，在他那位枢机主教叔叔来信宣布他将获任主教时显露出来。这个消息令宅中众人兴奋——吉罗拉莫·达·卡明的仆人告诉弗朗切斯科·莫莱辛，唐·蒂塔、西奥拉·贝蒂娜·范图佐和唐·埃马努埃莱听闻消息后都去了教堂。随后，唐·蒂塔的任命公开传开，他也被召回维琴察，正式接获任命通知。这次晋升使此前将他描绘成教会内部运作者的形象更具分量，但并未证实别人加诸他身上的野心。唐·埃马努埃莱指望成为他的秘书，还在一顿饭桌上称赞他；叙事则说明，唐·蒂塔虽奉承这位随行神父，心里却打算摆脱他。

叙事对唐·蒂塔的评价有意保持复杂。他行事可能笨拙，对教会实际利益的关切有时会滑向政治算计，而他处理教区居民和私密消息的方式，也让人有理由不信任他。然而，叙述者明确称他为诚实而忠诚的仆人，同时指出他缺乏更高的才智、学识和福音精神的热忱。他的慈悲并不周全——对于偏离信仰的人，他缺少理解；但面对其他人的过失时，他又以一种更古老、更宽容的态度看待人性的软弱。因此，他获任主教既不能简单视为对他的平反，也不是拿他开玩笑。这一晋升凸显了制度上的成功与属灵理解之间的反差，同时保留了这样的可能——一位有缺陷的教会人士，仍能真诚地侍奉一个自己也参与管理其权力的机构。