爱德华·萨义德将第二次起义视为以色列与巴勒斯坦人之间持续冲突中的一个阶段。他把起义置于《奥斯陆和平进程》失败之后，并与约旦河西岸和加沙地带巴勒斯坦人的苦难并置，使之成为反对将政治暴力视为文明间不可逾越分界之证据这一更广泛论述的一部分。在他的论述中，这场起义的重要性不在于他并未提供的详细事件年表，而在于它揭示了这样一种政治叙事造成的人的后果——这种叙事将复杂历史简化为固定对立。

背景与进程

萨义德将第二次起义的爆发与《奥斯陆和平进程》的失败联系起来。他把这场起义置于持续冲突的脉络中，而非视为孤立事件，从而将注意力引向围绕起义的政治条件与未解决的现实。除指出起义爆发外，这段论述没有说明具体参与者、行动或日期；其重点在于这场事件在更广泛危机中的位置。

约旦河西岸和加沙地带的巴勒斯坦人

萨义德在谈及他所说的、再次遭到入侵的约旦河西岸和加沙地带巴勒斯坦人所承受的苦难时，也论及这场起义。他指出，以色列军方经常使用F-16战斗机和阿帕奇直升机对付平民，并将这种暴力描述为集体惩罚。这种表述将第二次起义与巴勒斯坦平民承受的后果联系起来，而不是仅仅把它当作抽象的政治争端。

在萨义德论述中的意义

萨义德将第二次起义置于当代暴力局势之中；这一局势还包括自杀式爆炸袭击、九一一袭击事件，以及针对阿富汗和伊拉克的战争。他驳斥了这些冲突构成无休无止、不可调和的文明冲突这一说法。在其更广泛的论述中，东方与西方都不是一成不变的实体——这些身份由人的努力建构，也可能被用来加剧恐惧、仇恨和集体自我主张。因此，这场起义呈现为一场具有特定政治背景、与历史纠葛交织的冲突的一部分，而非民族之间永恒分裂的证明。