智慧语饮食与禁戒规范

智慧语饮食与禁戒规范是一项启示，被列为《教义和圣约》第89篇，规定戒除烟草、烈酒及其他被视为恶习的事物。在书中，这项规范既是摩门教徒普遍遵守的行为准则，也是一段出乎意料地具有弹性的经文——丹·拉弗蒂起初将其中关于有益草本植物的措辞理解为探究大麻的理由，后来又用同一套经文框架，将吸食大麻后的兴奋状态理解为一种灵性体验。

启示与宗教实践

智慧语饮食与禁戒规范源自约瑟·史密斯于1833年获得的一项启示。书中称，与该规范相关的当代严格规定，大多可追溯至对这项含混启示在二十世纪后期的一种严厉解读。禁止烟草和烈酒的训诫成为摩门教纪律的常见标志，而其中关于有益草本植物的措辞则为丹提供了另一种着眼点。

书中并未将这项规范描写成无关紧要的事。文中称，摩门教徒理应遵守其严格规定，并将其置于一种由启示和权威性解释指导行为的宗教文化之中。然而，这项规范的措辞并未彻底封闭解释空间——在丹的解读中，同一段限制某些物质的经文，也可能让另一种物质显得可以接受，甚至具有特殊意义。

丹·拉弗蒂早年的经历

丹对大麻的好奇，大约始于他在1984年遇见里基·纳普的十五年前。最初促使他产生兴趣的，并非对智慧语饮食与禁戒规范的否定，而是对其经文的仔细研读——丹注意到其中提及有益草本植物，进而思索大麻是否属于这一类。

1969年，丹结束传教任务返回后，在科罗拉多州科罗拉多斯普林斯找到一份建筑工作，同事们在那里吸食大麻。他观察并询问他们，但起初拒绝尝试。他们的说法和做法使他开始怀疑自己所理解的关于这种毒品的主流论断。后来，一个令他心动的女孩说服他尝了一点，由此开始了一段经历；他后来回忆，这段经历拓展了他的思维。

那段时期，丹又吸食过几次大麻，但担心自己犯了罪。从科罗拉多州搬回犹他县后，他悔改并重新承诺遵循摩门教的实践。因此，智慧语饮食与禁戒规范影响了这段早期经历的两个方面——它激发了他的好奇心，而他认为自己违背了宗教期望的感受，则促使他停止吸食。

重拾大麻与新的解读

直到1984年夏天遇见里基·纳普，丹才再次吸食大麻。那时，他已不再处于耶稣基督后期圣徒教会对他的权威管辖之下——至少不再像他过去所经历的那样——因此觉得自己可以吸食这种毒品，而不必承受同样沉重的宗教罪疚感。他形容重新吸食后的体验开启了自己的思维，使他接触到神秘而严肃的事物，并开始将这种体验与约瑟·史密斯启示中的草本植物经文联系起来。

这不仅仅是重拾过去的习惯。丹逐渐相信，约瑟·史密斯本人或许也接触过能拓展心智的草本植物。他还透过这一新的视角重新解读熟悉的宗教经文，将变得像孩子一样以及摩西透过燃烧的荆棘看见上帝的记载，视为可能隐晦提及醉中毒状态的内容。这些是丹个人的解读，并非智慧语饮食与禁戒规范本身确立的教义。

罗恩·拉弗蒂与规范的反转

在丹和纳普邀请罗恩前往堪萨斯州威奇托之前，罗恩从未尝试过大麻。丹说服他尝试纳普弄到的低浓度大麻，罗恩因此略感兴奋。兄弟俩后来得到效力更强的大麻时，罗恩更容易产生妄想，但他仍接受了丹的看法，认为大麻能够增进灵性启迪。

因此，智慧语饮食与禁戒规范在拉弗蒂兄弟的故事中呈现出一种反讽。一项通常被视为戒除物质的行为准则，最初因提到草本植物而引起丹对大麻的注意；在多年重新遵循宗教实践之后，他又回到这种物质，并将其重新解释为灵性洞见的来源。罗恩则通过丹和纳普接触到这种解读，使一次个人尝试转变为他们共同理解自身经历的框架。