拉弗蒂移除啟示

拉弗蒂移除启示是一份手写文件，罗恩·拉弗蒂声称上帝命令他杀死四名阻碍其宗教事业的人。它将预谋的暴力塑造成一种宗教职责——被点名的目标成了阻碍神圣旨意的人，一连串杀戮则被说成必要之举。罗恩和丹·拉弗蒂接受了这种解读；先知学校的大多数成员则予以拒绝。这份启示的意义不仅在于其中的威胁，也在于它的措辞和该团体所作的决定如何将一项存在争议的神授权威主张，转化成危及特定人们的计划。

创作与内容

罗恩在二月和三月期间，在奥尼亚斯的教导之后，收到了大约二十条启示。他有时会在启示出现时就将其记录下来，使用伯纳德·布雷迪的电脑；有时则先将其记在脑中，之后再写下来。最令人担忧的一条是在三月下旬用手写在一张黄色法律用纸上的。它点名了布伦达·拉弗蒂和她的婴儿、克洛伊·洛以及理查德·斯托，并指示要接连迅速地将他们移除。它还要求杀他们以儆效尤，并将他们反对后期圣徒的行为说成他们该死的理由。

这段文字将命令与上帝事业的延续联系起来，并承诺将为递送一件工具预备道路，同时向一名名叫托德的仆人传达指示。它将托德比作与约瑟·史密斯有关的人物波特·洛克威尔。因此，这份启示不只是指认受害者——它还设想了更广泛的授权和行动链条，并为两兄弟之外的人安排了角色。其措辞让拟议中的暴力显得有目的、有条理，同时以目标被指称的阻碍行为来描述他们，而不是将他们视为有权得到保护的个体。

罗恩与丹的解读

在将文件提交给学校之前，罗恩先给丹看了。丹后来回忆说，罗恩似乎被自己所收到的启示吓住了。丹劝他确认命令确实来自上帝，同时也警告说，拒绝上帝的事业本身可能会冒犯上帝。他的回应表明他心存疑虑，却仍留下启示可能具有约束力的余地。问题不只是要不要服从；当声称来自上帝的命令要求施加暴力时，问题还在于如何辨别真正的命令与虚假的命令。

接下来的几天里，两兄弟反复思量这条启示。随后，罗恩又收到另一条信息，为他们安排了相辅相成的宗教角色——罗恩被称为上帝的口，丹则被称为上帝的手臂。他们将这种分工理解为由丹执行杀戮。为了诠释这项命令，他们转而援引《摩尔门经》中尼腓受命杀死拉班的故事。这个经文事例为克服对暴力命令的抵触提供了先例；另一条启示又将丹比作尼腓，并赞扬他的服从。马克·拉弗蒂后来表示，这番肯定使丹愿意做主所命令的一切。

罗恩和丹还将四名目标归为邪恶之人和沉沦之子，认定他们罪有应得。这一结论将他们的罪责视为早已定案——两兄弟对启示的解读既确定了目标的身份，也确立了所谓判决的正当性。由此，文件中的宗教词汇与善恶截然二分的观念相互作用。两兄弟可以不把杀人视为需要独立进行道德审视的选择，而将其看作上帝的命令，并认为对象是他们已经排除在正义共同体之外的人。

拒绝与未受理的警告

先知学校有一项惯例——将启示提交成员评估。三月二十二日，在克劳丁·拉弗蒂家举行每周聚会之前，罗恩把布雷迪拉到一旁，交给他这段文字阅读。布雷迪深感不安，告诉罗恩他认为这条启示不对，但当晚两人都没有把它提交给团体。四月五日，罗恩向到场的九名男子出示了一份副本，请他们确认其有效性。罗恩、丹和沃森·拉弗蒂表示支持；另外六人则断然否决。罗恩、丹和沃森勃然大怒，离开了聚会，并与学校断绝关系。

这场分歧暴露出一个根本弱点——这个共同体鼓励成员接受启示，却没有妥善处理成员之间的冲突。当另一名成员声称直接接受了上帝的命令时，先知的权威便可能受到质疑；而一旦参与者互不认可对方的判断，学校就没有共同的办法解决冲突。对罗恩和丹而言，声称来自上帝的命令高于学校的拒绝。因此，这次表决阻止了启示获得团体认可，却没有说服两兄弟放弃它。

布雷迪担心罗恩会按照命令行事。四月九日，他签署并公证了一份宣誓书，列出他认为生命受到威胁的十个人，其中包括启示中点名的四人、几名拉弗蒂家族成员，以及布雷迪本人。他指出罗恩、丹、沃森和一名他不知道姓氏的托德，是令他担忧其信念与潜在行动的人。然而，布雷迪没有把宣誓书交给警察；他将它放在家中的书桌抽屉里，以便若有人遭杀害，该文件可以证明他本人不负责任。他和其他学校成员都没有警告被列为目标的人。于是，这份文件记录了对危险极为明确的忧虑，却没有促成干预或保护。

从命令到行动

当月晚些时候，丹告诉他最小的弟弟艾伦·拉弗蒂，上帝命令杀死布伦达·拉弗蒂和埃丽卡·拉弗蒂，而且他和罗恩打算照办。艾伦质疑为什么连无辜的孩子埃丽卡也被列入其中。罗恩则谴责他想象中的孩子长大后的品性，将自己对布伦达的评判延伸到了她女儿身上。艾伦表示，他无法接受自己没有亲自收到的启示，并会保护妻子和孩子，但他没有把哥哥们的话告诉布伦达。警告传到了一个可能保护预定受害者的人那里，却没有传到布伦达本人那里。

在两兄弟后来的一次公路旅行期间，启示仍是他们谈论的核心。罗恩将这项命令与计划中的避难城联系起来，并告诉丹，在建城之前会发生一场大屠杀。旅程从数周延长至数月时，丹注意到罗恩变得越来越焦躁，也越来越执着于何时进行移除。罗恩最终选定了1984年7月24日。丹祈祷自己应继续跟随罗恩还是与他分开，但相信得到的答案是留下。指定日期为书面命令定下了时间表；两兄弟不断的讨论则使它成为一项正在执行的计划，而不是他们仅仅考虑过的一段文字。

布伦达和埃丽卡遇害后，罗恩和丹认为启示的第一部分已经应验。接下来，他们打算按照规定的顺序，在当天结束之前对克洛伊·洛和理查德·斯托下手。罗恩表示担心自己没有力量杀死洛；丹叫他不必担心，并表示会由自己处理。两兄弟继续行动的意图虽遭打断，但启示中的顺序已经影响了杀戮，也影响了他们计划接下来采取的行动。

意义与后续影响

启示用“移除”这一委婉说法掩盖了命令对人的实际意义，将杀戮重新描述成宗教计划中的一个步骤。后来，丹将布伦达和埃丽卡的死纳入一套关于即将到来的收割的末世叙事，自称是执行神圣事业的尘世代理人。这种后来的解读延续了同一逻辑——人可以被划归邪恶一方，对他们施暴则被说成是为神圣未来做准备。这并没有改变原始文件的具体内容——四名被点名的人、规定的顺序、紧迫性，以及杀他们以儆效尤的要求——却显示出这项命令如何被纳入更宏大的神学体系。

这份启示的影响也超出了学校内部的争议。罗恩被定罪后，上诉法院撤销了1985年的定罪，理由是原审法院在判断他是否具备受审能力时采用了错误的标准。法院在评估他的妄想体系如何影响其现实地理解诉讼程序的能力时，考量了他相信自己要对神的法律而非人的法律负责这一点。该裁决涉及法律上的受审能力，而非这份启示的真实性或宗教地位。这一区分凸显了文件持续至今的意义——它既是一项声称来自上帝的指示，也是一份记录受威胁行动计划的文件，同时还是人们试图理解宗教信仰与刑事责任如何交织时的一项证据。