唐吉诃德与镜子骑士的决斗关系

堂吉诃德与镜子骑士的敌对关系围绕一场有争议的胜利展开——一位骑士声称击败了另一位，而堂吉诃德拒绝承认败者真的是自己。他们的争执使声名成为交战的赌注，也使魔法成为堂吉诃德维护自身身份与荣誉的解释。相遇结束时，否认已变成正式挑战，双方约定在白日决斗，并以约束败者服从胜者的条款解决争端。

胜利宣称及其利害

镜子骑士称，这场所谓的败北是他为卡西尔德娅·德·万达利亚进行的一系列历险的最终结果。他说，她接连给他布置考验，每完成一项新任务便许诺满足他的愿望，却又不断增添新的任务。据他所述，这些差事包括使希拉尔达塔停止转动、举起吉桑多的古老公牛，以及下到卡夫拉洞穴，报告那里隐藏着什么。他说自己已经完成这些任务，但卡西尔德娅仍在发号施令，他的愿望也依然没有实现。这段经历塑造出这样一位骑士——他以为爱人完成的功绩，以及这些功绩获得的公众认可，来衡量自身价值。

按他的说法，最新的任务是周游摩里斯科人流亡中的西班牙，迫使游侠骑士承认卡西尔德娅容貌出众，也承认他自己的勇武与忠贞无人能及。他声称与堂吉诃德交手，最重要之处在于对手享有盛名。镜子骑士辩称，击败如此著名的骑士，就能把对方的功绩转到胜者名下——败者的声望越高，胜者的荣耀也就越大。因此，他宣称的不只是自己赢了一场战斗。他声称堂吉诃德的声名如今归他所有，而这一场胜利便使他的地位高于世上所有骑士。

堂吉诃德否认对方所指之人是自己

堂吉诃德大为惊讶，几乎当面斥责镜子骑士撒谎，却克制住了自己。他没有接受对方的说法，也没有立刻激化争端，而是说，那个败者或许长得像堂吉诃德，却并非堂吉诃德本人。他的迟疑既是策略，也是自我辩护——他要镜子骑士重述并证实这一说法，而不是让这场相遇仅凭一句指控便盖棺定论。

镜子骑士随后详细描述了堂吉诃德的相貌——身材高大而瘦削，四肢修长，头发灰白，鼻子鹰钩，留着一大把下垂的胡须；他还说出了侍从桑丘·潘沙、坐骑罗西南特和意中人堂吉诃德心中的杜尔西内娅的名字。这些细节使他的说法难以被当作含糊的吹嘘而置之不理。他又说，堂吉诃德也以悲愁面容骑士之名为人所知，并称杜尔西内娅从前名叫阿尔东萨·洛伦索；他还解释，自己的意中人名叫卡西尔达，来自安达卢西亚，所以他称她为卡西尔德娅·德·万达利亚。这些细节使矛盾更加鲜明——镜子骑士似乎清楚知道自己声称击败的是谁，但堂吉诃德仍然否认这场胜利可能是真的。

以魔法反驳

堂吉诃德没有逐条质疑对方的描述，而是声称自己与镜子骑士描述的那个人关系密切，说自己几乎把那位堂吉诃德视作另一个自己。他承认这些辨认特征指向与自己相对应的人，随后提出，或许有魔法师变成了堂吉诃德的模样，并故意让自己落败。按照这个解释，镜子骑士可能确实与一个长得和对手一模一样的人交手，却没有战胜真正的堂吉诃德。因此，魔法既保留了镜子骑士所述经历的真实性，又否认这足以证明他确实击败了堂吉诃德。

堂吉诃德以一桩近期发生的事来支持这种可能——他说，仅仅十小时前，敌对的魔法师便把杜尔西内娅变成了一个丑陋的乡下姑娘。他援引这番变化，认为魔法师也可能改变自己的相貌。这一说法使这场敌对关系与他的信念密不可分——敌人能够操纵表象。至于镜子骑士，他并未轻易接受这一解释，也没有收回自己的夸口。他承认堂吉诃德或许就是那个被自己击败、但遭到变形的人，却坚持说自己能以堂吉诃德原本的模样再击败他一次。堂吉诃德答应以武力证明自己的身份，于是，一场围绕表象与声誉的争执变成了武力考验。

决斗约定

挑战没有立刻演变为交战，而是有了明确的程序。镜子骑士反对在黑暗中较量，认为夜袭是拦路强盗与恶棍的行径，并提议等到白日再战，让太阳见证决斗。双方约定，败者将听凭胜者处置，但胜者提出的要求须符合骑士身份。堂吉诃德接受了约定。这场赌注使双方各自的主张有了实际后果——胜者将拥有支配败者的权力，不过这项权力受骑士礼法的限制。

达成约定后，两位骑士前去叫醒各自的侍从，并命令他们备好马匹，以便在日出时决斗。听了镜子骑士讲述自己的功绩后，桑丘·潘沙对这场决斗尤其担忧；两位侍从也被告知，他们必须充当各自骑士的决斗见证人与助战者。对手的装束更添紧张气氛——他穿着一件金色上衣，上面散布着镜片，戴着饰有羽饰的头盔，手持一支又长又结实的长矛。堂吉诃德要求看看他的面容，镜子骑士却拒绝在比试开始前掀开面甲，说必须先决斗。堂吉诃德问他，自己是否真是他曾经击败的那个人，镜子骑士回答说，他与那人一模一样，但也不排除堂吉诃德所说的魔法师作祟之说。两人跨上马匹，随后又短暂地回来确认约定中的核心条款——败者听凭胜者处置。这段叙述确立了两人敌对关系的约定与眼前赌注，但所述相遇的内容到决斗结果揭晓之前便结束了。