不求回报原则

不求回报原则反对把行动视为一种可以通过偿还来结清的交换。扎拉图斯特拉将它与不可替代的个人自我克服联系起来——别人无法代某人去做某事，也不存在报偿。这一主张将注意力从道德核算转向责任、自我支配与价值创造。

准则及其直接语境

这一原则出现在关于超越自我与邻人的训诫之中。扎拉图斯特拉说，一个人能够为自己夺取的权利，就不应当作为礼物接受；随后他宣告：“你所做之事，无人能代你去做。看啊，不存在报偿。”上下文使这条准则不止于笼统否认偿还——它把个人行动与他人能够代为完成或授予的事情区分开来。

接下来的格言进一步强调行动能力。不能支配自己的人就应当服从；即便是能够发号施令的人，也可能疏于遵从自己的命令。因此，仅仅宣称拥有权威，并不能确保自我引导；关键在于履行自己命令自己去做的事。在这一连串论述中，不存在报偿这一点使读者不再期待外在的结算，而是回到个人内部命令与服从之间的艰难关系。

价值、自我支配与创造

这一原则属于一套更广泛的价值生成论述。扎拉图斯特拉见过许多国土与民族，发现它们对善恶的看法各不相同。然而，没有哪个民族能够不作评价；而想要维系自身的民族，也不能仅仅照着邻人那样评价。因此，价值与一个民族维持并安排自身生活的特定方式密切相关，而非某种人人只需接收的现成统一标准。

评论对这一过程的阐述将价值与自我支配联系起来。价值表通过把原始攻击性转向自身，并将其升华为自我控制，使一个民族成为一个国家。在个人身上，与之相应的成就就是给自己下达命令并服从命令——此人实际上由此成为一个国家，而不再是一群乌合之众。超人指的正是这种对自身的驾驭。由此看来，不求回报原则拒绝把这种成就当作能够转交或偿还的益处；这份功夫属于亲自承担它的人。

对道德占有观的挑战

这一准则也反对那些自信道德问题早已尘埃落定的人。扎拉图斯特拉回忆说，他曾发现一些人安于陈旧的自负——每个人都相信自己早已知道什么对人类而言是善、什么是恶。谈论德性已经变成令人厌倦的套话，甚至那些睡前谈论善恶的人也一再重复着它。扎拉图斯特拉说，他通过教导人们——除非是创造者，否则无人知道什么是善、什么是恶——打破了这种自满。

当善人与正义者声称自己已经知道并占有正义之物，并谴责仍在寻求的人时，这种危险尤其严重。文本警告说，善人造成的伤害可能比恶人造成的伤害更大。针对道德占有观，这一原则对报偿的否定并不保证行为能够由反向行动抵消，也不认为既定的道德账目可以了结问题。它始终强调每个人自身所做之事，以及创造并遵循价值所涉及的责任。

范围与意义

不求回报原则并未被阐述为一条关于法律惩罚的详尽准则，也没有声称行动不会产生后果。它明言的效力范围较窄——行动不能由他人代为完成，道德生活也不以报偿为框架。在相关教导中，权利应当由人主动夺取，而不是作为礼物接受；下达命令的人也必须亲自服从命令。因此，这一原则支持一种要求严格的行动者观；而更广泛的论述则解释了自创价值与自我掌握为何重要——它们提供了一条超越继承而来的确定观念与生命贬值的道路。