无爱可施，便径自走过

《无爱可施，便径自走过》是扎拉图斯特拉在大城对一个蠢人所作的临别训诫：“在不再能爱的地方，人就应当——径自走过！”这句话紧随一番严厉的斥责而来，但这场交锋区分了源自爱的轻蔑与依沼泽而生的怨恨。因此，这条训诫既为交往设定了界限，也对判断与警告所源自的精神提出了要求。

原则

扎拉图斯特拉并未把径自走过说成保持沉默或漠不关心的一般借口。他首先坚称，他的轻蔑与警告之鸟只从爱中升起，而非出自沼泽。这一对比为训诫划定了尺度——当爱已无法维系一种关系时，继续交往就有沦为单纯叫骂的风险，而不再是出于关切的警告。

这条训诫也是对一个人的斥责——此人曾警告扎拉图斯特拉，却没有把警告转向自己。扎拉图斯特拉问蠢人为何不警告自己，从而揭示出责备他人与审视自身行为之间的落差。因此，径自走过并不等于赞同蠢人的轻蔑，也不等于接受他的判断；它是在直接质问其背后的精神状态与自我一致性之后采取的做法。

大城中的交锋

眼前的受话者是一个蠢人，别人称他为扎拉图斯特拉的猿。扎拉图斯特拉拒绝这个称呼，转而用更严厉的比喻，称他为哼叫的猪，并说此人的哼叫甚至毁掉了对愚行的赞美。他把这番发作归因于受到的奉承不够，也归因于蠢人选择坐在污秽之旁，在那里寻找进一步抱怨的理由。这条训诫正是从这场指责中浮现出来的，而非来自一份抽离情境的格言清单。

扎拉图斯特拉的斥责也转向他自己的轻蔑——他问蠢人，既然警告过他，为何不警告自己。随后，他区分了自己的轻蔑与警告，以及他在另一个人身上看到的、由沼泽滋生的精神。这一区分之所以重要，是因为这条格言并未抹去冲突；它标明了持续对抗不再是爱的行为的那一刻。

告别与离去

这条训诫是在告别时说出的，扎拉图斯特拉随即身体力行——他走过蠢人和大城。离去之前，他哀叹这座城市，并希望自己已经能看见将把它焚毁的火柱。他说，这样的火柱必须先于伟大的正午出现，同时也承认城市的毁灭自有其时机与命运。因此，这次离去既包含对城市的严厉判断，也包含不强行让预期结果过早发生的拒绝。

这条训诫的力量就在于这一连串行动——扎拉图斯特拉发出警告并加以斥责，区分爱与沼泽滋生的怨恨，指出界限，然后离去。径自走过既不是和解，也不意味着蠢人或城市已经改变。它是对交往所设下的界限，在扎拉图斯特拉已无法以爱面对对方之时表明出来。