天界是诗篇中幸福而尊贵的天界领域；最明确的描写是，亡者在遗骸接受圣水与葬礼供献后，便以此为归宿。诗篇并未在此连续描写天界的景观或社会，而是通过截然不同的升天经历，展现其意义——萨伽罗诸子的仪式性救赎，以及三相俱非凡而悬置的升天。

天界归宿与解脱

天界最具体的描写与萨伽罗诸子的命运有关。他们的亲族请求让恒河女神的圣水流过他们的骨灰，使这些英雄得以升天。这一幕凸显了水流的作用——它抵达亡者身边，并非只是景观的一部分，而是履行家族义务、改变亡者处境的途径。

王子将葬礼奠酒洒在亲族的尘土之上，仪式由此完成。洪流触及他们的骨灰后，他们的灵魂便获得福乐，并显现为天界之身。这一过程赋予天界以道德与仪式层面的意义——亡者并非就此从叙事中消失，而是通过他人代为举行的仪式，从不洁且脆弱的状态转入天界的福乐。

因陀罗赞扬王子，并宣告他的亲族已获得福乐与天界，证实了这一结果。这番认可使他们的升天在诗篇的神圣秩序中清晰可见。他们的升天既是一个家族获得解脱，也是神圣权威认可的结果；仪式行为改变了亡者的命运，而因陀罗的赞扬则确认了这一改变。

神圣地理与通往天界的途径

这段叙事将这一转变置于恒河女神水畔；她的河水把人间的行动与超越尘世的命运连接起来。诗篇还写到旅人来到她的北岸，在那里向仙人群致意，并看见美丽的毗舍罗城。这些细节表明，河岸是人们生活其间的神圣场所，并非天界本身。这一区别至关重要——人们在人间岸边行走、会面并举行仪式，而天界归宿则通过这些行为为亡者带来的结果显现出来。

在这一段故事中，人间与天界之间的往来并未被描写成生者循行的实体路线。水流抵达骨灰；奠酒被洒下；随后灵魂获得福乐。这一简练的过程赋予仪式行为以通行的力量。天界仍在寻常视野之外，但灵魂处境的改变以及神明对他们解脱的回应，证实了天界的真实存在。

三相俱与备受争议的升天

另一段故事描写了更具颠覆性的升天经历。一位国王在惊愕的隐士面前迅速升入天空，叙事接着转向星辰的排列。三相俱将留在群星之间，头朝下闪耀。这幅景象与萨伽罗诸子的升天截然不同——他们在葬礼仪式之后升天，最终获得福乐；三相俱的天界地位则非同寻常，而且明显倒置。

这段故事拓展了诗篇对天界的描写，却没有把三相俱悬置之处等同于亡者获得福乐后抵达的归宿。群星成为一种改变而不稳定的升天状态的所在——他虽留在天界，头朝下悬挂的姿态却表明他的处境异乎寻常。与获得福乐的灵魂并观，他的命运说明，单是升天并不能概括成一种统一的结果。

叙事意义

这些故事主要通过对照与结果来界定天界。对萨伽罗诸子而言，天界意味着通过圣水、奠酒以及生者亲族的责任而获得解脱。对三相俱而言，升入天界则成为一种备受争议、形态明显改变的状态。因此，诗篇所描写的天界不仅是遥远之地，其意义也取决于如何进入，以及进入后处于何种状态。

这种对比也将亲密的家族行为与宇宙秩序连接起来。洒在骨灰上的奠酒改变了一群亡者亲族的命运；国王的升天则动摇了人们对合宜天界位置的常规想象。因此，天界既是赋予葬礼仪式力量的希望，也是衡量非凡人类野心的广大天界领域。