阿逾陀是罗摩的都城，也是《罗摩衍那》中表面上的胜利得以实现、又遭到动摇的王室中心。战争结束后，这座城市迎接罗摩和获救的王后，并见证他的灌顶与加冕；然而，在补篇《北游篇》中，公众的诽谤导致他抛弃无辜的悉多，而城中百姓最终跟随他来到娑罗由河畔，目送他离开人世。因此，阿逾陀构成了一个归返故事的起点与终点——归返带来的幸福承诺笼罩在王权代价的阴影之下，故事最终以宇宙性的结局收束。

王都与史诗结局

第六篇以罗摩战胜敌人后偕悉多凯旋阿逾陀，以及他在祖先都城接受灌顶与加冕作结。从这一叙事框架来看，这个结局本身已构成完整的史诗终篇——罗摩救回王后，返回世袭王座，并开始执掌王权。结尾对辉煌幸福的统治所作的承诺，以及对听闻或阅读这部诗篇之人的祝福，使这座城市既是核心英雄旅程的目的地，也是王室结局得以实现的场所。

《北游篇》改变了这一结局的含义，却没有将其抹去。该篇的编者称《末篇》为一部附篇或补篇，收录了原诗篇所述事件之前与之后的故事，并认为其中罗摩幸福统治的叙述出自后世作者之手。相较之下，据称印度学者将此篇归于瓦尔米基，并承认它是《罗摩衍那》的一部分。无论采纳哪种理解，阿逾陀都因而具有双重叙事身份——既是主史诗可以在复位归来中结束的都城，也是令后续事件重新开启故事的王室居所。

都城与悉多遭遗弃

补篇叙事首先描绘了流放与战争之后的家庭幸福。冬日已过，春天来临，罗摩与悉多并坐在阿育树荫下。悉多即将成为母亲，罗摩请她说出一个他能够满足的愿望。她请求前往恒河岸边的圣贤隐修处探访；那里的苦行者以树根和浆果为食，修习苦行。罗摩答应带她前去。这一幕将日常而亲密的对话，与不久之后即将颠覆一切的王室责任并置起来。

阿逾陀的公众议论随即介入这段婚姻。罗摩听说，百姓责怪他接纳一位曾被囚禁在罗波那宫中的妻子。尽管他知道悉多在思想、言语和行为上都纯洁无瑕，却无法忍受流言带来的嘲笑与羞辱。他决定遗弃她，并命令罗什曼那带她前往她原本想探访的隐修处，将她留在那里。这趟旅程把原本承诺的探访变成了分离之举——直到罗什曼那在隐修处告知她真相，悉多才明白此行的目的。

悉多得知发生的一切后昏厥过去。醒来后，她为命运无端施加的残酷而哭泣，却决心为了罗摩和腹中的孩子活下去。她通过罗什曼那向罗摩传话，说自己悲伤的并非自身遭遇，因为她遭到遗弃的原因是百姓的议论，而非她做错了什么。她的回应揭示了这座城市的裁断所造成的人间代价——即使王后被承认清白，也无法免受公众猜疑的后果。阿逾陀的声誉与百姓的议论越过城墙，决定谁还能留在王室之中。

城市的最后送别

罗摩尘世生涯的终点，再次以阿逾陀作为出发之处。时神化作苦行者来到王宫，带来梵天的消息。他要求与罗摩单独会面，并警告说，任何目睹这次会面的人都必须丧命。罗摩让罗什曼那守在宫门，并与来者私下会谈。仙人杜婆娑随后到来，要求立即获准入内；罗什曼那明知打断会面的后果，仍进去禀报他的要求。杜婆娑得到他所求的食物并离开后，罗摩便面临时神所设条件与兄弟性命之间的冲突。罗什曼那劝罗摩不要悲伤，也不要违背诺言；谋臣们也表示赞同。罗摩只得舍弃罗什曼那，后者前往娑罗由河，随后由因陀罗连同肉身接引升天。

罗摩接着打算立婆罗多为继承人，自己则退隐森林，但婆罗多拒绝继位，选择陪伴兄长。使者召来沙特鲁格纳，他也作出同样的选择。阿逾陀的居民也宣告，无论罗摩前往何处，他们都将跟随。他举行盛大的离世仪式，从都城启程，兄弟、百姓、宫廷侍从、手持圣火的婆罗门，甚至动物都随行。叙述将这次离去描绘成整个城市共同参与的迁徙，而不是国王独自退隐——阿逾陀的百姓选择与他们的君王一同离去。

从王都到神圣门槛

队伍抵达娑罗由河岸边，梵天与诸神及天界车乘一同显现。罗摩走入河中，梵天称他为毗湿奴，召唤他回归自身的神性。罗摩带着自己的肉身与随行者，进入毗湿奴的荣光之中。他还请求为那些出于虔敬而陪他同行的百姓安排居所，梵天于是赐给他们天界居所。因此，这座城市最后的意义，不仅在于加冕或王室决策。它是一个人间共同体跟随君王走向神圣目的地的出发点；从这里开始，史诗的政治世界让位于神圣的终局。