摩罗耶山脉是南方的一条山脉，诗歌注释将其认定为德干地区的西高止山脉。在叙事中，它不仅是地理标志——有关避难与荒野的叙述中都出现了这座山，而诗歌更广阔的南方行程则将它置于一片地理描写与神圣或神话地理相交汇的景观之中。

地理位置

注释称摩罗耶是七条主要山脉之一，并将其南段认定为西高止山脉。另一条注释则称这条山脉位于德干地区的马拉巴尔。这些认定将这一名称确立于诗歌中的南印度地理之中，尽管叙事中的行程也延伸至熟悉地形之外、被描述为神话般的地区。

这座山脉也与南行景观中的水道相关。注释称塔姆拉帕尔尼河发源于摩罗耶山脉，从而将这条山脉与一条有名称的河流路线联系起来。同一段南方地理叙述也提到了卡韦里河，但注释并未说该河发源于这些山脉。

荒野、避难与洞穴

在须羯哩婆讲述与其兄弟Báli的争端时，恶魔摩耶毗逃向摩罗耶山的一处山丘，并试图躲进洞穴保命。因此，山地景观成为追逐与藏匿这一连串事件的一部分——一处有名的南方地标通向避难洞穴，冲突也在那里继续，超出了常人视线所及的范围。

另一段文字描绘了一位人物在摩罗耶山顶端静坐，进行神圣的冥想。除了作为荒野与避难之所的作用，这一意象也赋予山脉沉思静修的意味。现存段落没有指出静坐者的身份，因此，这一场景支持了山顶与苦修者踪迹之间的联系，却无法确定山顶上究竟是谁。

注释将摩罗耶山脉与阿伽斯底亚联系起来；这位圣者在诗歌其他部分中是Ráma的朋友与恩人。注释还指出，诗歌内部的地理位置有所变化——早先说阿伽斯底亚居住在摩罗耶山脉，后来却将他置于楞伽以南很远之处。诗歌的地理并未为这位圣者设定一个始终固定的位置，而是让神圣地点与人物在南方景观中迁移变动。

诗歌中对摩罗耶山脉的提及，将具体的地理定位与更为广阔的诗性地图结合起来。西高止山脉与马拉巴尔构成了可辨识的场景；隐秘洞穴、冥想者以及与阿伽斯底亚的关联，则赋予山脉叙事与神圣层面的意义。这种混合正是南方行程的特点——有名称的山脉与河流，与注释明确视为神话之地的地点并列出现。