马塞托假装聋哑
十日谈兰波雷基奥的马塞托假装聋哑，这是一种实用的伪装，并非身体残疾——他装作又聋又不会说话，好让修道院接纳并留下他，不再把他视为威胁。这一欺骗把原本可能阻止他进入修道院的状况，变成了他最大的优势。它为他赢得了栖身之所和工作，使修女们相信他无法泄露她们的秘密，最终又让他在要求超出自己承受能力时有了重新商定安排的筹码。
身份与设计
兰波雷基奥的马塞托听努托讲述自己离开修道院的经过后，便制定了这个计划。努托发现，修女们对他在园中的工作要求很难满足，而管事也曾请他推荐另一名工人。兰波雷基奥的马塞托早已急于混进修女们中间，却看到了一个难题——他年轻又相貌英俊，担心自己不会被接纳。他想，如果能装成哑巴，那里就没人认识他，修道院也就没那么多理由拒绝他。
他把一把斧头挂在脖子上，装扮成乞丐出发。到了修道院，他用手势交流，讨要食物，并提出砍柴作为回报。这场表演不只是保持沉默——他还装作听不见或听不懂别人说话，尽管他一直仔细听着旁人的谈话。因此，他表面上的残疾是一个经过选择的角色，是为特定观众和目的而维持的。
凭借工作与假扮残疾获准入院
管事给兰波雷基奥的马塞托食物，并让他试砍一堆努托没能劈开的木头，以检验他所说的话。兰波雷基奥的马塞托很快便劈开了那些木头。随后，他在矮林里干活、砍柴，再用驴把柴运回去。这些显而易见的力量与实用性证明，使他的伪装看起来像是雇用他的正当理由，而不只是进入修道院的借口。
修女院长问他是什么人时，管事说他是个可怜的聋哑人，修道院出于慈善收留了他。他建议留下兰波雷基奥的马塞托，让他打理园子，并强调修道院需要工人，而且此人很强壮。修女院长同意了——她吩咐管事给他鞋子、一顶旧兜帽和食物，并善待他；同时她认为，这个所谓的哑巴不会对年轻女子构成威胁。兰波雷基奥的马塞托假装打扫庭院时，听到了这番谈话。他的角色不只为他争取到入院机会，还让他在修道院里有了一席之地，并受到他原本就打算利用的那种成见保护。
兰波雷基奥的马塞托照料园子时，修女们嘲笑他，并在他面前畅所欲言，因为她们以为他听不懂。有一天，他在早晨劳作后假装睡着，两名年轻修女谈起自己受到的禁锢，以及她们听说女子与男子交合会体验到的快乐。其中一人提议拿这个哑巴来验证那些说法，因为她相信他不会告诉任何人。兰波雷基奥的马塞托等待着自己早已预料到的机会。赢得修女院长信任的伪装，此时又使修女们相信自己的行为不会泄露。
伪装受到考验并被放弃
最初的两名修女把兰波雷基奥的马塞托带到一间小屋里，与他交合；此后，她们一再回来。另一名修女从格窗看见她们的行径，却没有告发，而是把其他人也拉进秘密之中。后来，越来越多的修女加入进来。修女院长仍不知道发生了什么；她发现兰波雷基奥的马塞托睡在一棵杏树下，衣服被风吹得凌乱。她也屈从于欲望——她此前认为这种危险只会出现在修女身上——并让他在自己的房间里待了好几天，之后又在其他时候召他前来。
这番安排逐渐变得超出兰波雷基奥的马塞托所能承受。他白天必须干活，夜里还得满足修女们，而修女院长索取的远超她应得的份额。一天夜里，他陪伴修女院长时，第一次开口说话。他解释说，一个男人不可能无休止地伺候九个女人，并表示自己再也不能像从前那样继续下去；她要么放他离开，要么另想办法。他一开口，修女院长对他的认知便被彻底颠覆。她原以为他是哑巴，但他解释说，自己曾因一场疾病失去说话能力，直到现在才恢复。她接受了这个说法，并问他所说的伺候九个人是什么意思。兰波雷基奥的马塞托把发生的一切告诉她，揭示自己完全知晓这桩秘密的全部情况。
掩饰说辞、后果与意义
修女院长没有解雇他，也没有揭发修女们。相反，她与她们商议，众女子彼此承认自己各自暗中做过的事。在兰波雷基奥的马塞托同意后，她们定下一个公开说法——经过她们祈祷，并仰仗修道院主保圣人的功德，他长久的哑疾之后终于恢复了说话能力。管事去世后，她们任命兰波雷基奥的马塞托接替他，并分派他的工作，好让他能够应付。
这场欺骗一直瞒到修女院长去世之后才被揭穿。那时，兰波雷基奥的马塞托已渐渐老去，想要带着财富回家。事情传开后，他可以带着钱财和孩子离开，不必承担抚养他们的负担或花费。他回到当初手持斧头出发的地方，声称基督就是这样对待那些头上长角的人。结尾的自夸把这段经历重新说成了一桩获利的骗局——当初，假装沉默保护了他接近修女们的机会；后来，这伪装又帮助他保守修道院的秘密，直到他准备离开。
这一段故事让伪装在多个层面发挥作用。兰波雷基奥的马塞托借着装作残疾，穿过一道机构的门槛，在不受怀疑的情况下倾听，并隐瞒自己其实能说话。修女们相信他无法告发她们，因此安心行事；后来，她们又需要维护修道院的名声，这让他有了协商的地位。他的哑疾不只是推动情节发展的面具，而是一种不断变化的知识与权力关系；当代价变得过高时，他放弃了它，转而与修道院共同编造说辞，使双方都能避免当众蒙羞。
