“奇迹、神秘与权威”
卡拉马佐夫兄弟“奇迹、神秘与权威”是大审判官对三种力量的称呼；他相信，这些力量能够永久掌控人的良知，使人们幸福。这一说法浓缩了他对基督的控诉——在大审判官看来，基督拒绝这些力量并以拒绝为他人树立榜样，已经为自身王国的毁灭奠定了基础。
三种力量
大审判官将奇迹、神秘与权威视为唯一能够征服并掌控人类“无力的反叛者”之良知的力量。它们声称的目的不仅是命令人们表面服从，更是通过掌控与自由相伴的内心不确定感和责任，为人们带来幸福。
这三个词共同构成了一套精炼的统治论述。奇迹提供压倒性的证据；神秘使人们依赖自己无法理解之物；权威则决定谁有资格作出裁断。大审判官认为，三者合在一起，能够牢牢掌控人类，而不是信任人们承担选择的重担。
基督的拒绝与大审判官的指控
大审判官将基督拒绝这三种力量作为对他的核心指控。基督不仅拒绝使用这些力量，还树立了他人可能效仿的榜样。因此，大审判官颠倒了拒绝行为的道德意义——在他看来，看似维护人类自由的做法，实际上造成了人类的苦难与政治上的覆灭。
他声称，基督把忧虑和无法解答的问题强加给人们，并据此指出，基督为其王国的毁灭奠定了基础。这项指控建立在自由与受安排的幸福之间的鲜明对比之上——大审判官将后者视为一种仁慈，而基督的拒绝则使人们不得不面对良知提出的艰难要求。
圣殿试探的例证
为了说明三种力量中的第一种，大审判官回忆了圣殿顶上的试探。“聪明而可怖的精灵”怂恿基督跳下去，并援引天使会托住他的许诺。这一情节使大审判官抽象的论点具体呈现出来——神迹般的显现能够凭借奇观迫使人相信，但基督不肯接受这种被要求提供的证明。
按照大审判官的推理，这种拒绝体现了这一说法所指的更广泛拒绝。基督不以奇迹确保人们效忠；在大审判官的指控中，他也不以神秘或权威确保效忠。因此，这一表达既是掌控良知的政治公式，也是大审判官据以谴责基督坚守自由的核心尺度。
