Sara与Kito谋杀案的掩盖及遗骸重埋

萨拉与基托遇害案的掩盖及两人遗骸的重新掩埋，使隐瞒行为成为社区长期负罪感和超自然危险的来源。1901年，萨拉·蒂德韦尔和她的儿子基托遇害，两人的尸体被藏在一卷帆布中；后来，与罪案有关的男子将这卷帆布转移到一处地点，近一个世纪后，迈克·努南在那里发现了它。迈克·努南根据乔·努南的笔记和当地证词拼凑出的叙述，还揭示了周边社区的沉默如何帮助加害者逃避惩罚，并加深了萨拉家人的创伤。

谋杀案与社区的沉默

1901年9月，红顶乐队在卡斯尔县演出最后一场时，TR社区几乎人人都知道萨拉和基托遭到谋杀，许多人也猜得到谁是凶手。整个8月，索恩·蒂德韦尔多次要求县治安官尼希迈亚·班纳曼先组织搜寻，继而找到尸体，最后查明凶手。他起初并不知道自己的姐姐和外甥已经死亡；接受这一事实后，他始终坚信两人是被谋杀的。

红顶乐队在TR逗留期间受到热情接待，这一点尤其令贾里德·德沃尔恼怒。正如迈克后来所解释的，索恩·蒂德韦尔错在以为，平时受到善待，就意味着出了事时当地人也会支持他们一家。结果，镇上的人抱团自保。他们未必赞同贾里德和其他人所做的事，但许多人选择维护自己人，而不是帮助蒂德韦尔一家讨回公道。

乔的笔记记载了镇上档案中缺失的历史。红顶乐队在卡斯尔县集市演出时，湖边社区已开始四散。主动骚扰在劳工节前后开始，之后愈演愈烈。即便其他人离开，前往更安全的地方，索恩仍留在亲属身边，不愿在弄清萨拉和基托的遭遇之前离开。搜寻失败、社区拒绝公开支持这一家人后，他们日益陷入孤立。

最初的藏匿与帆布卷

迈克推断，最初的藏匿是一次仓促分两阶段进行的行动。德沃尔和其他人先把尸体拖进树林更深处，也许拖到了后来萨拉笑屋北翼所在的区域，用灌木枝遮盖，然后在天黑后返回。他们接着把尸体移到更偏僻的地方，裹进一卷帆布埋起来。乔的笔记没有指出埋尸地点。迈克猜测那是鲍伊岭，男子们当年夏天曾在那里伐木很长时间，但他明确将这一地点作为推测，而非已经证实的事实。

多年后，迈克在地下发现了那卷古老的帆布。帆布上的印字表明它属于J. M.麦柯迪锯木厂，该厂在1933年的火灾中被烧毁。布料已经严重腐朽，但两端仍由绳索捆着。迈克把它从土里拖出来时，帆布卷裂开，使他得以打开并查看里面的遗物。里面是萨拉和基托早期遗骸——两颗头骨、两副胸廓，以及成对的长骨和短骨，旁边还有一条褪色的红皮带和衣物。遗骸的位置和其中的物品表明，帆布里裹着一对母子。

迈克发现遗骸时，正试图阻止萨拉的超自然力量伤害凯拉·德沃尔。尽管身后正在发生冲突，他仍继续处理裹尸帆布，坚信自己必须完成已经开始的事。帆布中的实物证据，让乔原本只能凭零散档案和证词重建的历史有了具体形迹。

骚扰、离去与再次埋葬

萨拉和基托失踪后，索恩和仍与他在一起的其他家人继续等待消息。随着骚扰加剧，他们的处境不断恶化，而更广泛的社区没有提供他们原以为会得到的支持。索恩最终带着留下的家人离开，也带走了他们的衣物和吉他。乔追查到一些后代住在北卡罗来纳州，许多人至今仍在那里。叙述将这一家人的离去与他们在TR已无望获得公道联系起来。

尸体被藏起来后，涉案男子并未就此摆脱这件事。根据迈克对乔调查结果的转述，大多数人都因自己的所作所为而备受困扰——他们做噩梦、酗酒并频繁斗殴，有人提起红顶乐队时，他们便会摆出防备姿态。TR对他们保持沉默，更加重了这种不安。迈克的叙述将贾里德·德沃尔视为例外；他又活了十年，似乎继续过着自己的生活，没有表现出同样明显的精神困扰。

德雷珀·芬尼在采石场自杀身亡后，贾里德昔日的伐木工人产生了一种冲动，想把尸体挖出来，重新埋到谋杀发生的地方；他们相信这样就能恢复正常。行动时，他们没有贾里德相助。乔的笔记将第二次埋葬定在1902年深秋或初冬，但迈克注明这只是估计日期。转移遗骸既没有抹去罪行，也没有让那些男子获得平静；遗骸被移到了湖边，那段被埋藏的历史也因此有了重现的可能。

发现与叙事意义

迈克的叙述区分了档案能够证实的事实与他本人作出的推断。乔的笔记记录了一家人的努力、镇上人退回沉默的过程，以及后来转移遗骸的决定。迈克推测第一次埋尸地点可能是鲍伊岭，但也坦言乔不知道尸体最初藏在哪里。这一区别至关重要——帆布及其中物品为谋杀案提供了直接的实物证据，而具体经过和动机则来自结合证词与档案调查所作的重建。

重新埋葬也将个人罪责与集体责任联系起来。凶手藏匿了尸体，但整个镇区拒绝面对已发生的事情，使他们得以保持沉默，也让蒂德韦尔一家独自承受后果。遗骸最终在萨拉笑屋被发现，使那段遭压抑的历史再次成为现实。对迈克来说，发现萨拉和基托的遗骸不仅是解开一桩旧谜，更是在一场超自然对抗中采取的紧迫行动；这场对抗的危险一直由未曾了结的过去延续至今。