《古都舞》的复演是祇园自战争最后几年关闭以来首次上演这部作品。它的回归为纱由里和豆月带来了工作，也让艺伎的公共传统得以延续；然而，此时的社群已因战时匮乏和战后变化而面目一新。这场演出的意义就在于这双重变化——演出恢复了，但无论这些女性还是祇园，都无法原样回到过去。

演出背景与复归

战争期间，艺伎区盛传日本战时政府将关闭这些区域；到1943年年中，祇园的人们担心自己的生活和生计正被时局压垮。最终的关闭使《古都舞》的演出中断了数年。因此，它的复演并非剧场日程表上的寻常暂停后重开，而是发生在街区职业生活遭受断裂之后。

从3月开始，并持续至整个春季，纱由里和豆月投入制作，使这部作品得以在战时关闭后首次重新上演。这场复演让她们的劳动融入战后恢复职业与社群生活的更广泛努力之中。它也直观展现了时间流逝之久——旧演出可以重现，但只有在曾经支撑它的历史条件遭到破坏之后，才得以回归。

豆月的玩笑与变化后的祇园

复演前，纱由里问豆月《古都舞》是否会在次年春天恢复演出。豆月回答时提出了一个主题——《溪流之舞》。这个玩笑利用了正式舞蹈与另一种表演之间的反差——后者由女性在温泉胜地假扮艺伎，所谓舞蹈其实是脱衣表演；表演者假装涉入更深的水中，同时掀起和服下摆，男人们则欢呼并举杯饮清酒。豆月的提议并非在描述复演的作品，而是尖锐讽刺别处被当作艺伎娱乐的表演。

她接下来的话更明确地指出了环境的变化。她说，如今美国士兵来到祇园，学英语比跳舞更能让女人得到机会，而祇园甲部歌舞练场已被改成歌舞厅。这种并置将复演置于一个已然改变的娱乐区中——传统演出正在回归，但外国占领和新兴场所改变了艺伎吸引观众的条件。豆月的机智既体现了她洞察这些变化的能力，也凸显了昔日戏剧理想与战后商业生活之间的距离。

工作、记忆与后续影响

复演期间，纱由里的社交生活也重新忙碌起来。春季，会长和信都很忙，只带大臣到祇园两次。6月第一周，岩村电气公司在一力茶屋约见纱由里；她迟到半小时抵达时，等候的只有信和大臣。因此，这场演出属于一个剧场工作与赞助关系并行延续的时期，尽管两者都未能恢复祇园昔日的生活节奏。

书中以之后的衰落映照这个已经改变的世界。纱由里回忆说，祇园甲部歌舞练场已变成歌舞厅，而祇园本身也将从她初到时的八百名艺伎减少到不足六十名，其中学徒仅有寥寥数人。因此，《古都舞》的回归确实是演出的恢复，却不是历史的倒转——它让女性们重返工作，也凸显出支撑这份工作的制度与社群已变得多么脆弱。