复：返回正道与恢复

复卦，第二十四卦，为复原赋予了明确的形态——衰败达到顶峰之后，一阳爻复返于五阴爻之下，开启力量对比的逐渐变化。此卦将这一转折点与冬至以及政治和社会的复兴联系起来，同时警告说，复归并非必然发生——重新走上正道可以带来兴盛，但仍然迷途的统治者可能招致长久的灾祸。

含义与结构

复卦与返回或重新开始有关。卦辞总体上预示通达顺利——复归者出入无忧，朋友前来，向任何方向行动都有利。卦文还说，此人将返回并重走正道，并提出醒目的说法：“七日来复。”

卦象的结构使这一预示清晰可见。前一卦是五阴爻在下、一阳爻在上；复卦则是五阴爻在上、一阳爻在下。复返的一爻是象征行动的下卦的底爻；其上象征顺从与承受能力的卦，表示它不会遇到令人忧虑的阻碍。卦文称阴爻会在它之前转变为阳爻，并成为朋友；光明的特质也会逐日逐月增强。

自然与政治循环

《象传》将复卦置于十一月，即冬至之时；此时太阳在运行中转向，稳步朝夏至前进。季节序列始于九月，此时寒冷与衰败几近完成，接着是以坤卦为代表的十月，然后到达复卦。自然的转折为国家政治与社会状况的变化提供了范式——复原始于衰败达到顶点之时，但这一循环并不预示社会会变得完美或一成不变。

“七日来复”通过各月卦象的序列加以解释。从五月、六月、七月、八月、九月到十月，阴爻逐渐压过阳爻，直到在坤卦中将阳爻完全取代。复卦是这一序列中的第七卦，也是阳气重新开始显现、继而逐渐取代阴气的节点。《象传》提出，若将此语放在一年之中理解，可以一日对应一月；并补充说，社会与国家中也必定会发生类似的变化，尽管具体方式并未确切说明。

行为与后果

爻辞区分了不同程度的复归。初爻描写一个人从轻微的过失中回转；这一过失尚未发展到需要悔恨的地步，此种复归与大吉相联。第二爻的复归被称为美好，也属吉祥。《象传》将初爻的复归认定为德行高尚的君子之道，并解释说，复归的前提是此前曾偏离此道。

与此相反，最上爻描写一个人在复归问题上彻底迷失，结果是凶险、灾祸与过失。如果此人依据错误见解调动军队，征伐便以惨败告终，后果波及一国之君；即便十年之后，灾祸也无法挽回。这一对比表明，此卦的乐观预示是有条件的——复兴虽有可能，但拒绝回头或未能回头，会造成超出个人范围的后果。

诠释与限度

《象传》将复返的底爻解读为光明重新萌生的开端，而非变化将以永久完美告终的证明。在自然界，从冬至转向夏季的变化为这一过程提供了循环往复的意象；在社会与政治生活中，同一模式使复原的希望有所依据，却不保证最终秩序毫无缺陷。

卦文的占筮措辞也在卜辞与诠释之间留有余地。译者称《易》难以直译——书写的文字被视为观念的象征，翻译则是力求传达作者思想，而非机械地复现字句。他说，因此有时可以补入有助于阐明文意的字词，同时坚持目标仍是尽可能准确、简洁地表达原意。由此，复卦的循环逆转既通过卦爻展现，也通过将卦爻与季节及政治变化联系起来的解读呈现。