无妄：纯正无私

无妄卦，第二十五卦，将不虚伪的真诚视为一种强大的道德品质，而非随意行动的许可。卦辞所许诺的进展是有条件的——人必须坚定守正，因为即使毫无虚伪之心，也可能因行动时机不当而出错。因此，卦的最后告诫与它对善行的赞许同样重要——行动既已告一段落，就不要再发起新的行动。

含义与主导原则

卦名描述的是免于妄动与虚伪。卦的主体纯朴真诚，这种品质既与天的运行相联系，也与人品的最高境界相联系。《彖传》将绝对正直视为达到这种境界的必要条件——一个人越接近这一理想，越可能产生更大的影响并获得成功，但前提是始终不放弃守正。

卦辞开篇许诺大有进展并获成功，同时指出坚定守正有利。它随即提出相反的条件——若人或行动不正，就会出现错误，向任何方向行动都无济于事。因此，真诚并不能取代判断。真诚与正直结合时，能赋予行动道德力量；缺少这种约束，即使满怀信心或看似纯正，也不能保证结果妥当。

各爻及其情境

初九阳刚，处于象征行动的内卦之始，描绘了一个毫无虚伪之心的主体，其前进是吉祥的。《象传》将这初始行动视为典范——因为它发生在行动的开端，所以鲜明体现了本卦所代表的活动。在这里，真诚与适当的时机彼此相辅。

六二给出一个更为突出的意象——有人不曾耕地，却收获庄稼；不曾在第一年耕种，却收取田地第三年的收成。《象传》将此解读为没有自私或牟利动机；此爻可说将这种品质发挥到了极致。准备与收获看似不成比例，却不意味着行动不正；相反，卦文表明，只要动机完全无私，成功便有可能。

九五阳刚居中，处于尊位，并与六二正应。因此，其主体具备本卦品质的最高境界，却仍可能患病或陷入困厄。《象传》将这种苦恼与道德上的过失区分开来——无须忧虑，因为即便不靠主体自身努力，脱困之道也会出现。此爻说明，德行并不必然带来眼前的安适或掌控力。

上九的主体虽无虚伪之心，但若有所行动，必将陷入错误；无论往哪个方向行动，都不会有利。《象传》根据爻在卦序中的位置解释这一告诫——此爻位于最上端，象征的行动已到尽头，因此不应再发起新的行动。卦的结尾由此制约了开篇所赞许的行动势头——动机端正，也无法使已经错过的时机产生益处。

诠释与结构

本书将此卦呈现为六十四篇短小篇章之一，各篇以象征性的语言表达道德、社会或政治主题。周文王说明整卦的含义，周公旦解释各爻；对爻辞的解读则结合整卦主题来理解。在本例中，《象传》还借助爻位说明，为何同一种品质在开端可以伴随吉祥，在居中的位置可能与困厄并存，而到了末尾则可能导致错误。

译者的方法有助于说明，为何这种解读不只是对简短象征的字面释义。他认为汉字是观念的符号，因此译者应探求作者的思想，而非机械复现字词。他力求准确而简洁地表达原意，有时会补入文字，使原文未明言的内容显豁。他对无妄卦的阐释遵循了这一方法——在保留各爻意象及其不同情境的同时，阐明动机、守正、爻位与行动时机之间的道德关联。