《易》爻位与应位规则

《易经》的爻位与应（爻的对应关系）构成一套解释体系，将阳爻与阴爻的排列模式同一卦的主题以及权威与合作关系联系起来。这些规则并不把任何一爻视为孤立而有意义的；一爻的性质、位置及其与其他爻的关系，有助于确定它对整体卦象的作用。

爻的性质与当位

一卦由六爻组成，爻或为阳，或为阴。按照译者所述的爻位体系，初、三、五位宜由阳爻占据，二、四、上位宜由阴爻占据。阳爻与刚强相联系，阴爻与柔弱相联系。相应的政治意象则将统率归于强者，将服从归于弱者。

在这种解释中，正当与否取决于爻的性质是否与其位置相合。因此，爻位不仅是爻在卦象中的位置标记，也有助于判定该处所代表的力量是否符合这一位置所关联的角色。

跨越上下卦的对应

六个位次也按照构成一卦的两个三爻卦相互配对——初位与四位对应，二位与五位对应，三位与上位对应。每一对都将下卦中的一个位置与上卦中相应的位置联系起来。若要构成完整的对应，成对的两爻应当性质相异，一爻为阳，另一爻为阴。

这条规则使卦象具有关系性。一爻的含义可能因与它相对的另一爻而改变，因此，一卦的形态表达的不只是若干彼此分开的位次，也是一组可能的相互联系。

中位与政治角色

二位与五位分别是下卦和上卦的中位，具有特殊意义。若五位为阳爻、二位为阴爻，或反之，两者便构成完整的对应。译者通过君主与臣属之间的关系说明这种配对的政治意义——五位所代表的人物可以是君主或统帅，二位所代表的人物则可以是能干的臣子或熟练的官员。两者的相互协作被视为能够带来有益而成功的结果。

然而，仅凭位置并不能确定一爻的含义。还必须理解卦名及其所代表的情形，之后才能恰当地运用各爻的意义。因此，相同的爻位排列模式在不同的卦中可以有不同的解释。

将卦象作为整体来解读

按照译者的说法，解释须在完整卦象与各爻之间往复进行。全卦的主题为判断每一位置的含义提供背景；反过来，六爻含义的综合也能支持对整体卦象的解释。对名为师卦的解释便体现了这一做法——下卦中位的阳爻被视为统领者，其他各爻则应追随或服从他。这个例子说明，爻位规则如何转化为对政治组织的解读，而不只是对爻形的简单描述。

因此，这套体系是一种有条理的解释方法，并非仅凭爻位便能得出唯一含义的机械准则。其运用取决于爻的性质、是否当位、爻与爻之间的对应、中位以及全卦的主题。译者将这些规则视为必要的解释程序，用以说明卦象及其爻辞如何承载道德、社会与政治意义。