家人：家庭治理与成员守分
周易家人卦（家人），第三十七卦，呈现的家庭不仅是私人单位，也是治理更广阔领域的范式。其核心主张是，家庭秩序有赖于各自承担不同职责，尤其是妻子守正坚定，以及夫妻在各自范围内相互合作；当这种秩序推广至各处，便能确保王国秩序良好。
含义与范围
卦名仅指家庭或家庭成员，但附带的教诲关乎家庭治理。卦注首先提出妻子的行为准则——最有利于实现这一教诲的，是她守正坚定。卦注以夫妻在各自范围内合作来解释这一强调，并将家庭秩序视为一种其影响不必局限于家中的结构。
卦注明确将家庭治理与政治秩序联系起来。卦注称，若将家庭职责各有区分的模式推广至各处，王国便能治理得当。因此，家庭既是本卦所论的主题，也是更广泛治理原则的例证。这种延伸使家庭行为的影响超出家庭本身，而文本中的规定仍受到卦注所述性别等级关系的塑造。
规定的家庭角色
初爻描绘一位刚强者在家中制定严格规约；这样做便可避免悔恨。卦注将爻的刚强与居位得正视为制定规则并严格要求遵守的依据。此处的家庭秩序需要积极行使权威，而不能仅依靠善意或不言自明的约定。
二爻象征妻子，她以柔爻居下卦中位，位置得正。她不承担本分范围以外的事务，并料理食物；她守正坚定则与吉祥相连。卦注将这种有限职责视为恰当，而非缺憾，既强调她料理家务，也强调她不涉足职责范围之外的事务。
四爻也暗示妻子；卦注称，尽管她只负责家庭内部事务，却能为家庭增添财富。五爻的刚强主体则表现为君王——这可能是以君王形象呈现的丈夫，也可能是真正的统治者，其德行首先在家庭中显现。五爻居中，使刚强与权力的表现有所节制。这些解读共同呈现出家庭贡献与政治权威虽有区别，却彼此相关——家庭劳动能够增进家人的福祉，而领导者的德行则通过其在家庭生活中的表现来衡量。
上爻刚强而居偶位，原本可能因此显得严厉苛刻。然而，卦注推想此人品格真诚完备，并注重个人修养；这份真诚使他的行动趋向吉祥。因此，权威并非毫无限制地受到肯定——它必须以品格为约束，而不能变得严苛。
婚姻比喻与社会秩序
书中对另一卦归妹卦的论述，说明不应将婚姻意象直接视为家人卦的内容。卦注称，该卦中的婚姻是用来说明君主与臣属关系原则的例子，而非该卦的首要主题。这一区分提醒人们，不应把每一种婚姻意象都视为对婚姻的直接规定，尽管家人卦的卦注明确借助夫妻角色解释家庭治理。
该论述还描述了一位诸侯一次娶九位女子——正妻由两名侍女陪同，这两名女子来自她父亲家中；其中一人为堂姐妹，另一人为异母姊妹，且出身于地位较低的母亲。一爻中的妹妹处于较为低下的异母姊妹地位。卦注承认她的身份伴随不利条件与职责，却称她仍会在一定程度上履行职分；随后，卦注以一位能干的官员尽管表面处境不利，仍为君主效力作比。这些背景有助于说明此书运用女性家庭角色时所依据的等级观念，但那些婚姻安排并非家人卦的主题本身。
卦注也为王室女儿在婚姻中的从属地位提供了一种历史解释。卦注将一项法令的首创归于帝乙，他是殷商王朝倒数第二位君主；该法令要求王室女子嫁给诸侯后，即使出身尊贵，也必须服从丈夫。同一解读将泰卦五爻视为柔爻居于适合刚爻的位置——其主体身居尊位，却谦逊地顺从刚健、得正的对应爻。这是对泰卦的卦注，并非家人卦中的历史事件，但它说明解读者如何将爻象、婚姻等级与政治地位联系起来。
解释与限度
卦注对家人卦的阐释具有规范性——应当制定并遵守规约，妻子应在其职责范围内守正坚定，而家庭行为应有助于更广泛的秩序。其框架以不同且不平等的角色为基础；它既不将家庭成员视为可互相替代，也不把家庭看作与政治权威无关的领域。与此同时，五爻的解读并未确定君王究竟是丈夫还是实际统治者；它将家庭德行与公共治理联系起来，却没有坚持单一的身份认定。
此书的译者在别处指出，若机械地逐字翻译，其象征性文字便无法得到清楚表达——译文必须传达作者的思想，必要时补充文字，以阐明隐含的含义。理解家庭教诲时，这种方法十分重要，因为爻象的意义有赖于卦注对位置、刚强以及各自职责范围的说明。由此形成的阐释将家庭纪律与王国秩序联系起来，同时也显露出这一理想所依托的、具有特定历史背景的性别与身份等级制度。
