德行高尚的君子
周易德行高尚的君子是《易经》所树立的伦理行动典范——力量本身并非目的，而是一种只有经谦逊、正直和无私所规约，才值得信赖的能力。在论述谦逊、真诚与刚健时，文本衡量典范行为，不仅看一个人能做什么，也看其行动是否始终得到恰当引导。
谦逊与长久成功
论谦逊的篇章紧接在论丰盛富足的篇章之后，以克制对照物质充裕。其核心形象强而自抑——传文将第三爻——五条阴爻中的一条阳爻——认作卦中谦逊的代表。传文也称，柔弱的初爻恰当地象征德行高尚的君子在谦逊之上再添谦逊。重点并非一时的谦逊举动，而是一种持续支配行为的品性；谦逊被描述为通向长久成功之道。
第二爻则提供了对照。它柔弱、居中且居位得当，但它的谦逊却“鸣”了出来——也就是自我宣扬。两相对照，区分出作为持久实践的谦逊，与被标榜为美德的谦逊。德行高尚的君子以后一种谦逊为典范——自我谦抑唯有在塑造行为，而非沦为求取认可的宣称时，才有意义。
真诚与正当行动
在论无妄时，德行高尚的君子被描述为全然摆脱轻率与虚伪。这种品质既被视为天道运行的特点，也是人品的最高境界，但它并非单纯的随性而为——绝对正直不可或缺。一个人越接近这一理想，其影响力就越强，成功的可能性也越大；同时，警示同样坚定——绝不可放弃正道。
论第二爻的文字将这一伦理标准具体化。其主体没有自私或逐利的动机，纯粹为行善而妥善行事；在这样的条件下，行动便会成功。因此，真诚既关乎行动者的操守，也关乎行为的目的。文本并不把外在成功视为美德的充分证据——动机与正直，决定行动是否符合这一理想。
正义准则约束下的力量
大壮卦提出一个有关权力的问题——仅凭力量是否足以指导事务的处理？答案是否定的。卦象呈现出充沛的力量与刚健，但传文坚持，力量必须服从正义，并且只能依正道施展。力量之所以成为典范，不在于不受约束地宣示，而在于以纪律决定何时以及如何运用力量。
因此，德行高尚的君子兼具那些原本看似相互对立的品质。谦逊约束力量，却不将其消灭；真诚赋予行动诚实的动机，正直则为行动提供支配准则。这些论述共同界定了一种理想——影响力与成功固然可能实现，却绝不能以牺牲使它们值得追求的原则为代价。
