谦：自谦守正
周易谦——自谦守正（第十五卦）将自我谦抑视为一种持久的力量，而非软弱——卦辞指出，一个人的事业若以谦逊为准则，便能进展顺利、获得成功；末爻则只允许在自身领域内运用武力纠正过错。卦爻次序从不事张扬地践行谦逊，经过获得认可与负责任地治理，发展到有界限地伸张正义。
含义与结构
卦的总体断语将进展与成功归于德行高尚的君子的谦逊。随附的解说表明，这并非要求放弃行动——涉过大河的意象清楚表明，谦逊可以与艰巨事业并存，卦文也将渡河与吉祥相联系。这种德行之所以重要，是因为它规范力量的运用方式，而不是因为它阻止行动或成就。
解说将谦卦排在大有卦之后——论述谦逊的篇章，理应接在论述丰盛富足的篇章之后。这一对照突出了卦序的伦理意义。拥有财富与权力本身并不能确保长久成功；谦逊则提供了使成功得以持久的途径。解说简明地总结说，谦逊是取得永久成功之道。
各爻及其递进
卦的最下方是一条阴爻，象征德行高尚的君子在已有谦逊之上再添谦逊。这一意象使谦逊呈现累积的过程——它最初的表现不是公开宣称或展示权威，而是持续自我克制。此爻所言即使渡过大河也吉祥，将内在的操守与有效行动联系起来。
第二爻为阴爻，居中且得位。此时，其谦逊已得到认可——解说称之为“鸣谦”，即宣示出来。这一措辞标志着从私下践行转向受到认可的行为；爻位得当且居中，则表明这种认可与吉祥相容，前提是同时刚健守正。
解说指出，按康熙时期编者及许多其他人的观点，第三爻是一条阳爻，处于五条阴爻之间，并位于下卦之顶，因此是全卦之主。它象征力量强大却自处谦下的谦逊。解说称，爻文并未为进一步发挥这一形象的象征意义提供依据，因此将阐释立足于更广泛的主张——谦逊能够确保成功长久。
第四爻处于合宜的位置，谦逊于此预示成功与兴盛。然而，它接近第五爻，即君主之位，因此要求其主体格外谨慎。此爻所许的吉利因而受到政治处境的限定——接近权威并不意味着可以免于克制。
权威、武力与界限
第五爻描绘一位君主，他或许并不特别富有或强大，却凭借谦逊赢得邻近者的归附。解说对此解释说，人们爱戴并尊重谦逊本身，即使它不具备通常能使人服从和敬重的那些条件。因此，谦逊能够支撑权威，而不必单靠财富或力量。
这种克制并不禁止君主伸张正当之理，甚至不禁止动用武力。末爻进一步划定界限——其主体置身于已经展开的局势之外，只会在自己的范围内使用武力，惩治自己的城邑与国家。解说将此解读为伸张正义，而非侵略。因此，全卦的结论区分了有节制的惩治与扩张——只要武力受责任约束，谦逊便能与武力并存。
伦理意义
在各爻中，谦逊所处的情境不断变化，但支配它的原则始终如一。它始于反复自我克制，继而成为可被认可的行为，体现于全卦中心的强者身上，并影响君主如何获得追随以及如何运用武力。不断变化的处境考验着同一种德行——吉祥并不取决于拒绝行动，而取决于行动时不将力量或权威变成自我张扬。
解说还告诫，不应让爻象承载超出文本依据的含义。它指出了对第三爻的一种传统解释，却不进一步阐发文字本身未曾体现的象征意义。这种阐释上的克制与全卦的伦理重点相呼应——主张应与其依据相称，正如权威应守在其正当界限之内。
