卡捷琳娜·玛丝洛娃
卡捷琳娜·玛丝洛娃，年轻时被称为卡秋莎，后来在妓院中被称为柳波芙，是整个《复活》道德戏剧围绕的中心人物。她的生命轨迹描绘了一条毁灭性的弧线——从一个天真活泼的半婢女，到一名妓女和遭错误定罪的囚犯，最终成为一个赢得艰难道德重生的女人。她是小说核心问题的活生生的体现——一个被社会和他人的罪恶压垮的人，能否再次站起来？
##身份与背景
玛丝洛娃是一个在奶牛场做工的村妇的私生女；她的父亲是一个流浪的吉普赛人。她是一个未婚母亲的第六个孩子，也是唯一活过婴儿期的孩子，之所以得救，是因为农场的一位未婚女地主索菲娅·伊万诺夫娜提出做她的教母，并提供了牛奶和钱。由两姐妹抚养长大，她“一半是婢女，一半是小姐”——较和善的索菲娅·伊万诺夫娜教她读书写字，而较严格的玛丽亚·伊万诺夫娜则训练她做家务。她被称为卡秋莎，这个名字标志着她模糊的地位。尽管不止一个劳动男子向她求婚，但她都拒绝了，因为她觉得在过惯了舒适生活后，做农夫的妻子太苦了。十六岁时，两位小姐的侄子德米特里·聂赫留朵夫公爵来小住，卡秋莎爱上了他，甚至不敢对自己承认这一点。
##生活与情节轨迹
两年后，聂赫留朵夫在去部队报到的途中返回。在复活节前夕的夜晚，在他们之间重新燃起热烈而纯真的爱情之后，他引诱了她，然后抛弃了她，留下了一张一百卢布钞票。五个月后，知道自己怀孕的卡秋莎被两位姑妈赶走。她找到一份女佣的工作，但很快因反抗雇主——一名警官——的调戏而被解雇。在短暂而残酷地为一个强奸了她的护林人工作后，她再次被赶出家门。她的孩子被送到育婴堂，在那里夭折了。走投无路、绝望之际，她被招募到卡罗琳娜·阿尔贝托夫娜·基塔耶娃经营的妓院，开始了长达七年的“对人和神的律法的持续犯罪”的生活。第七年，二十六岁的她被捕，并被指控毒死了商人费拉蓬特·叶梅利亚诺维奇·斯梅尔科夫。在审判中，她被错误地判定犯有谋杀罪，并被判处四年西伯利亚苦役，这一判决使她与担任陪审员的聂赫留朵夫面对面相遇。
##关键行动与目标
在整个小说中，玛丝洛娃的行动是由生存本能、受伤的自尊和道德情感的逐渐复苏这几种复杂因素共同驱动的。在法庭上，她最初报上名字“柳波芙”，并用挑衅而心知肚明的回答“您自己知道”来回应庭长关于她职业的提问。被判刑后，她最直接的渴望是烟草和伏特加，这是她所知道的唯一慰藉。当聂赫留朵夫第一次到监狱探望她并请求宽恕时，她报以冰冷而诱人的微笑，向他要钱——十卢布——并把钞票藏在腰带里。她对他说：“你的价钱是一张十卢布钞票，”这是对多年前他给她的一百卢布的苦涩回应。然而，她也表现出忠诚和关怀的能力——她恳求聂赫留朵夫帮助无辜的老妇人缅绍娃和她的儿子，并保护试图毒死丈夫的年轻女子费奥多西娅。她最果断的行动是拒绝聂赫留朵夫的求婚。她对他说：“我是囚犯，而你是老爷，是公爵。你没有必要玷污自己来碰我。”这种拒绝不仅仅是怨恨；这是一种自我牺牲的形式，是一种不把他拖下水的决心。
##关系与冲突
玛丝洛娃生活中的核心关系是与聂赫留朵夫的关系。他们最初纯真的爱情被他背叛所粉碎，留下了一道多年未愈的伤口。当他们在法庭上再次相遇时，她起初没有认出他，而当她认出时，她埋葬了记忆，只把他与那些利用像她这样的女人的男人联系在一起。他们后来的监狱会面是一场指控、羞耻和缓慢而痛苦的宽恕工作的战场。她对他说：“你在这个世界上从我身上得到了快乐，还想在来世通过我来拯救你自己。”然而，她仍然爱着他，她最终决定跟随瓦尔德马尔·西蒙松，部分是为了让聂赫留朵夫获得自由。她的其他关键关系是与狱友的关系。她与政治犯玛丽亚·帕夫洛夫娜·谢季尼娜建立了深厚而忠诚的友谊，后者的无私理想主义激励了她。她也受到西蒙松的爱慕，他是一个安静、有原则的革命者，不把她看作堕落的女人，而是一个非凡的人。他的爱提高了她在自己眼中的地位，并给了她新的目标感。
##变化与结局
玛丝洛娃在小说过程中经历了深刻的内在转变。当她被转移到政治犯小组时，变化开始了，在那里她不再受到男人的骚扰，周围都是为理想而活的人。她戒了酒和烟，并自愿在监狱医院工作。当聂赫留朵夫告诉她减刑为流放的消息时，她告诉他，她决定留在西蒙松身边。她的话是爱与舍弃的最后行动：“我有什么可考虑的？瓦尔德马尔·西蒙松去哪里，我就去哪里。”她对聂赫留朵夫说：“你也必须活下去。”在最后一次会面中，她要求的不是“再见”，而是“原谅我”，她那双带着奇怪斜视的眼睛表明她仍然爱他，但选择了不同的道路。她离开了房间，聂赫留朵夫意识到，她以自己的方式复活了。
##叙事角色与评价
玛丝洛娃是道德中心，也是小说主题的试金石。她的苦难暴露了法律体系的虚伪、阶级特权的残酷以及制度化卖淫的堕落。在福斯特的意义上，她是一个圆形人物——能够令人信服地令人惊讶，她从被动的受害者转变为自己命运的主动代理人。她拒绝聂赫留朵夫的求婚不是对救赎的拒绝，而是按照自己的条件对救赎的重新定义。她体现了小说的核心悖论——那个被亏负最多的人可以成为最宽容的人，真正的复活不是回到天真，而是艰难地接受一种新的、艰难的生活。她的故事是聂赫留朵夫自身道德觉醒的引擎，她最终的选择——跟随西蒙松——既是牺牲也是胜利，是对自身价值和意志的平静宣告。
