纳巴托夫

纳巴托夫是一位农民出身的革命者，他务实、乐观的共产主义思想以及对土地的深厚眷恋，使他在政治流放者中成为一个独特的人物。与周围那些教条主义的理论家不同，他认为革命应当保留农民生活的基本形式，同时清除地主和官员；无论是组织牢房还是辩论俄国的未来，他都能以不懈的精力和道德上的质朴投入每一项任务。

##身份与背景

纳巴托夫出身于农民家庭。离开乡村学校后，他非凡的才华使他得以进入中学，在那里他完全靠授课维持生计，并以金质奖章毕业。他选择不上大学，因为在七年级时，他就决心走向人民，去启蒙那些被忽视的同胞。他先在一个大村庄担任政府文员，但很快因向农民朗读和组织合作工业协会而被捕。在监狱里待了八个月后，他在警方监视下获释，却搬到另一个村庄，成为一名教师，并重复同样的工作。他再次被捕，在监狱里度过了十四个月——在此期间他的信念更加坚定——随后被流放到彼尔姆省，并从那里逃脱。随后是进一步的监禁和流放到阿尔汉格尔斯克；在那里，他拒绝宣誓效忠，被判处流放到雅库茨克省。结果，他成年后的一半时间都是在监狱和流放中度过的。

##性格与信念

纳巴托夫是一位共产主义者，他对自己一无所求，满足于极少的物质，却为同志群体要求很多，并能日夜不眠不休、不吃不喝地为之付出体力或脑力劳动。他从不后悔任何事情，从不长远计划，而是运用他所有的力量——他的聪明才智、他的实际知识——来行动于当下。自由时，他致力于启蒙和团结劳动人民，尤其是农村劳动者；在监狱里，他同样精力充沛、务实，在条件允许的情况下，尽可能舒适地安排自己和群体的生活。他是一个活泼的年轻人，消化能力极好，总是活跃、快乐、充满活力。作为农民，他勤劳、善于观察、工作灵巧，天生自律，毫不费力地彬彬有礼，不仅关注他人的愿望，也关注他人的意见。他寡居的母亲，一个不识字、迷信的老农妇，仍然健在；纳巴托夫帮助她，一有空就去看望她；在家里，他参与她生活中的所有事务，帮她干活，并与以前的玩伴保持交往，和他们一起抽所谓的“狗爪”劣质烟草，参加他们的拳斗，同时向他们解释国家是如何欺骗所有人的。

##对革命与宗教的看法

当纳巴托夫思考或谈论革命将为人民带来什么时，他总是想象他出身的人民几乎保持原样，只是拥有足够的土地，没有地主和官员。根据他的看法——在这方面他与诺沃德沃罗夫以及诺沃德沃罗夫的追随者马尔克尔·孔德拉季耶夫截然不同——革命不应改变人民生活的根本形式，不应摧毁整个大厦，而只应改变他所深爱的这座美丽、坚固、巨大的古老建筑的内部墙壁。在宗教观点上，他也是一位典型的农民，从不思考形而上学的问题、万物的起源或来世。上帝对他来说是一个至今无需的假设。他与世界的起源无关，无论是摩西还是达尔文正确；达尔文主义，对他的同伴们似乎如此重要，只是与六天创世相同的智力玩具。世界如何起源的问题并不令他感兴趣，因为如何最好地生活在这个世界上的问题始终摆在他面前。他从不思考来世，灵魂深处始终怀有从祖先那里继承的、所有土地劳动者共有的坚定而平静的信念——正如在植物和动物的世界里，没有什么会停止存在，而是不断改变形态——粪便变成谷物，谷物变成食物，蝌蚪变成青蛙，毛虫变成蝴蝶，橡子变成橡树——人也不会消亡，而只是经历一种变化。他相信这一点，因此总是直面死亡，勇敢地承受通向死亡的各种痛苦，但不愿也不知道如何谈论它。

##在流放者中的角色

在旅途中，纳巴托夫是那个到处走动、认识所有人、注意到一切的人。正是他发现了墙上的字条，表明革命者佩特林曾经过此地，以及涅韦罗夫在喀山的精神病院上吊自杀。当政治犯被挤在驿站时，纳巴托夫是那些去打热水和采购食物的人之一，他提着两把冒着热气的茶壶和一个用布包着的面包，高兴地宣布：“我们买到了好东西。”正是在那个军官殴打带孩子的囚犯事件之后，他走到布索夫金面前，拍了拍他的肩膀，直接询问了关于与卡尔马诺夫交换身份的传闻。在分裂群体的辩论中，纳巴托夫站在克雷利佐夫和玛丝洛娃一边，宣称：“普通百姓受到了可怕的冤屈，他们不应再受冤屈，这就是我们全部的任务。”当克雷利佐夫激动起来，说要像消灭臭虫一样消灭当局时，纳巴托夫试图用他特有的乐观情绪驱散普遍的沮丧，说他过去被关起来时反而很高兴，因为所有责任都结束了，他可以休息。当克雷利佐夫开始咳血时，他也跑去取冰。他与埃米莉·林采娃的关系以忠诚纯洁的爱情为标志，他试图将其视为兄弟般的感情，但在他对她的行为中却出现了更多的东西，这让他们俩都感到害怕，却为他们艰苦的生活增添了色彩。