1944年图拉迪风暴与墓地山崩，将一夜的自然灾害变成村庄与其深埋往事之间具有决定意义的一次相遇。11月13日，一场猛烈的风暴和地震损坏了房屋与街道，继而撼动墓地下方的土地。山崩暴露出德安茹家族奠基者的遗骸和一枚浮雕宝石，使一个家族秘密重见天日，也引发了证词、传闻与试图控制消息传播之间的较量。

风暴及其余波

黎明前，诺埃·博尔杜克发现自己的猫异常警觉，仿佛察觉到了异动。空气似乎凝滞不动；随后，一道黑影掠过花园，狂风骤起，将冰雹吹向图拉迪各处的房屋。屋顶木梁吱嘎作响，动物惊慌失措，人们在恐惧中醒来，树枝和招牌被吹落，砸向建筑物和车辆。狂风肆虐之后，地面也开始摇晃——房屋摇动，居民不禁猜想，欧洲和亚洲的战争是否以某种方式蔓延到了他们这里。诺埃想起了据报出现在圣劳伦斯河里的德国潜艇，其中一艘最近曾在里穆斯基附近被人看见。

天刚亮，风骤然停了，细雪开始飘落。村民走到户外，发现树木被剥去枝叶、折断，屋顶和汽车受损，窗户破碎，动物死亡。拉布里家族的大狗被杀，雪地上还横穿着陌生、笔直、形似蹄印的痕迹。一名村民说自己看见狗附近有个黑影，但那些足迹并不像普通动物留下的。村民的疑惑逐渐转为宗教上的恐惧——有人在胸前画十字，教堂外的圣米迦勒天使长雕像也遭到损坏，手中的三叉戟断成两截。

墓地敞开

地震松动了河边的黏土山坡，墓地随即陷入山体滑坡之中。几座坟墓暴露出来，墓中遗物也重见天日。敲钟人拉扎尔·莫罗在风暴和震动后外出，发现一具棺材残骸间有个人影。起初他以为那是幽灵；随后，他认出那是埃利·德安茹，村庄的奠基者，他的遗体已被山崩掀出。

神父还没穿戴整齐就匆忙赶来，要求通知各家，首先通知德安茹家族。莫罗和神父已经注意到遗骸间有一道不同寻常的微光。纪尧姆·德安茹赶到时，聚集的村民在他走近祖父遗体时都安静下来。纪尧姆看见那件物品，从衣物碎片中取出，在手中转动。那是一枚浮雕宝石，他仔细擦拭时，浅色与深色的玛瑙纹理显露出来。对他而言，这项发现让古老的家族传说有了具体形貌。于是，这一事件呈现出两种揭露——山崩揭开了坟墓中的所藏，而宝石则将家族一直留在传说中的历史带到了当下。

警告成为村庄传说

老格雷比什跟着纪尧姆，看着他带着浮雕宝石离开。她坚持说那是魔鬼之石，并警告他，把它从死者身边取走会招来不幸。纪尧姆把它放进口袋，没有回答，继续回家。她的警告并未阻止他带走那件物品；相反，这番话为这一发现增添了第二种不祥的解读，并很快传遍家族以外的地方。

当天晚上，这枚宝石已经成了布朗谢特餐馆里众人热议的话题。达米安·韦罗赶来，询问埃利·德安茹为什么把它带进坟墓，使一项私人发现变成了全村的问题。地点颇有意义——莫伊兹·迪布瓦是当地有名的说书人，熟悉图拉迪的历史，也记得自己在十九世纪八十年代童年时见过奠基者；他是村中公认的地方传说守护者之一。他每逢星期六晚上讲故事，又与诺埃·博尔杜克针锋相对地较量，使这家餐馆成为记忆中的历史与眼前猜测交汇之处。现有叙述将有关浮雕宝石的问题呈现为一个新近出现、公开流传的谜团，而非对其来历或意义的定论。

重现、沉默与意义

后来，故事通过多纳·科泰再次回到那一天。他是最早遇见奇怪足迹和死狗的村民之一。叙述将当日的震惊与他后来精神崩溃联系起来——在稍后的场景中，老格雷比什失踪一事引发骚动，多纳再次提到魔鬼之石和魔鬼之火。他的呼喊表明，1944年的事件并未以一段稳定的叙述留存，而是成为令人恐惧的片段，在村庄记忆中再度浮现。

村庄的应对方式也逐渐形成了掩盖事实的惯例。后来一场火灾烧毁了老格雷比什的住所，当地官员试图阻止报纸和电台报道此事，散布一个平淡无奇的解释，并安排了一场草草了事的葬礼。这件事与1944年的风暴不同，但处理方式呼应了此前围绕浮雕宝石的不安——令人惊惧的事件被缩减为官方说法，传闻则留存了那些说法所遗漏的内容。山崩的持久意义就在于这种张力。大自然打开坟墓，纪尧姆取走宝石，老格雷比什称它为诅咒；从那时起，村庄便不得不与这项发现共存，而无论家族的沉默还是公开的解释，都无法使它变得寻常。