1842年卡斯尔蒙特牧场大屠杀，是指1842年11月2日密苏里州卡瑟奇附近的卡斯尔蒙特牧场遭到毁坏。一伙苏族人在黎明时分发动袭击，烧毁牧场建筑，家中成员和其他居民则被推定已经死亡。小说赋予这一事件两个彼此关联的作用——它本身是一场暴力的历史事件，而一条留存下来的相关线索，则成为洛伊克寻找德安茹家族奠基者身世的线索。

袭击及其背景

这一段落以大约十五名骑手接近森林边缘一处空地开始。故事指出，事发地位于密苏里州一处偏僻地区，靠近如今的俄克拉荷马州。家中的两只牧羊犬发出警报，随后响起枪声，两只狗都被打死。它们短暂的示警打破了牧场清晨的日常，也表明袭击者已经抵达建筑附近。

牧场主人是一名约六十岁的男子，当天早些时候已与两名被奴役的黑人劳动者开始了日常工作。他拿起一直放在手边的卡宾枪。叙述将牧场置于边疆环境之中——定居者认为，争端应以枪械应对；同时，故事也把这次袭击放在针对沿圣菲小径行进的定居点和旅人的更广泛袭击背景下。叙述提及对中西部白人定居点的袭击，作为这一背景的一部分，但没有确定此次袭击的具体前因。

袭击与即时伤亡

短暂的寂静过后，燃烧的箭矢击中建筑，袭击者进入牧场。主人命令劳动者拿来能够找到的枪械，放出马匹和牲畜，试图以此阻碍袭击者，并让妇女和儿童进入屋内。随后，他在不同位置间移动，抵抗袭击。叙述强调，袭击者逼近时，他仍继续战斗，但最终寡不敌众。故事没有逐一说出牧场其他人员的姓名，也没有提供完整的死亡人数。

随后，叙述从戏剧化讲述转为一则简短的当时新闻报道，刊登于密苏里州鲍灵格林的一份周报。报道说，约六点钟，有人袭击了卡瑟奇以南八至十英里处卡斯尔蒙特先生的牧场。住宅和谷仓被烧毁；主人、他的妻子和孩子据称被杀，至少还有六名男女遇害，其中大多数是黑人。报道还说，马匹和牛被赶走。报道措辞区分了当时的推测与已经确认的情况——受害者被推定已经死亡，而袭击者的下落不明。

档案与死者记录的不确定性

报道说，袭击消息传到圣菲小径附近的一处龙骑兵营地后，营地派出三十人追击。报道还补充说，尚未听到他们返回的消息。因此，这则报纸报道在追击是否找到任何人这一问题上没有定论；对这次袭击的记述，重点在于牧场遭到毁坏和有人丧生，而非后来发生过一场已知的交锋。

后来，洛伊克在查阅华盛顿特区美国国会图书馆保存的地区档案时，遇到了一份更详细的记述。这是一份郡治安官的宣誓证词，记录了治安官及其手下在袭击数小时后发现的情况。有几页被熏黑，几乎无法辨认；叙述提出，这份文件可能曾遭火烧，或有人试图销毁它，但没有确定损毁是如何发生的。证词说，数公里外的邻居报告了火灾。11月2日，巡逻人员抵达后，先控制了吞噬牧场建筑并威胁周围森林的火势，随后发现了烧焦的尸体。

后来的记录进一步明确了报纸报道中的若干不确定之处，但并未彻底解开谜团。它证实了火灾和死者的存在，却没有提供大屠杀的明显解释；唯一提及的损失是马匹，而牲畜已经四散。目击者无论是看到还是听到袭击者，都将这群人辨认为苏族人；之后，这群人消失在开阔地带。故事将这场暴力置于印第安人迁移法通过后原住民遭到剥夺的背景之下，这段历史也与眼泪之路有关。按照小说的呈现，这一历史背景解释了当时更广泛的冲突，但并未证明这次特定袭击的动机。

洛伊克的调查与事件的意义

当洛伊克调查奠基者的祖先身世时读到这份记述，这场大屠杀便有了第二层意义。卡斯尔蒙特这个姓氏让他想到与法国某个家族可能存在联系，但这仍只是一条线索，并非已经证实的血缘关系。他思索，故事中一名与此事有关的年轻混血女子是否可能是奠基者的母亲，也思索这个家族肤色较深是否能支持这种可能性。这些都是他正在追查的问题，并非大屠杀留存档案已经证实的结论。

牧场被毁也使浮雕宝石的下落无从确定。洛伊克推想，如果这件珠宝是与一名婴儿一同发现的，它可能曾被用作身份标记；也可能是仆人或被奴役的女子把它藏在孩子的襁褓中，以备日后换钱。他找不到1842年在中西部受洗的卡斯尔蒙特家孩子的记录，并认为这名婴儿在弗洛里森特被发现时很可能尚未受洗。他还怀疑，照料婴儿的宗教人士可能把珠宝留了下来，而不是直接交给养父母；但现有记述的档案并未证实珠宝后来如何处置。因此，这次袭击为奠基者可能的身世提供了背景，同时保留着核心疑问——大屠杀有档案记载，但婴儿的亲生父母是谁，以及浮雕宝石如何离开牧场，仍有待调查。