延宝四年
延宝四年（1676年）是日本基督教世纪暮色中的一个关键时刻，此时德川幕府的迫害机器转向了它自己所创造的背教者和皈依者群体。江户基督徒住宅一名官员的官方日记记录了一系列逮捕、审讯和惩罚，暴露了政权毫不松懈的警惕性以及那些曾是信仰最显赫人物的人所过的脆弱、妥协的生活。这一年展示了井上所称的“日本的沼泽”如何继续吸收并扭曲基督教的残余，将其前领袖们沦为监视与背叛体系中的棋子。
##吉次郎被捕与圣像发现
这一年的事件由吉次郎被捕引发，他是冈田三右卫门的侍从，跟随主人从长崎来到江户基督徒住宅。吉次郎因行为可疑被投入监狱。在围起来的看守所搜查他的口袋时，官员在他挂在脖子上的护身符盒中发现了一幅基督徒敬拜的圣像，一面是圣保罗和圣彼得，另一面是沙勿略和一位天使。吉次郎被从监狱中提审，询问其籍贯和亲属；他来自五岛，时年五十四岁，属龙年。这一圣物的发现立即引起了对其他人的怀疑，尤其是与吉次郎关系密切的一桥又兵卫。又兵卫也被关押在监狱中，直到吉次郎能够解释清楚。当据说与又兵卫交往密切的九郎左卫门和新兵卫被审问时，他们在书斋中被仔细搜身；他们的衣物，包括外腰带和兜裆布、纸钱包以及护身符，无一例外地被检查。
##嫌疑人的审讯与酷刑
负责住宅的奉行户远江守大人亲自进行了调查。他将吉次郎传唤至书斋，询问他从何处得到圣物。吉次郎回答说，三年前曾到访住宅的一名侍从叫才三郎，是他保管的；才三郎来时遗落了它便回去了，于是吉次郎捡起并保存了它。门卫德右卫门被叫来询问，他说他曾在夏天晒衣服时目睹了这一场景。当被问及是否从冈田三右卫门处得到圣物时，吉次郎说没有机会从三右卫门那里得到任何东西，意思是每次见到三右卫门时，他身边总有两名值班守卫。9月17日，户远江守大人亲自来到山庄，将三名侍从传唤至书斋，检查他们是否是基督徒。吉次郎和德右卫门随后被传唤并接受交叉审问。奉行命令对所有守卫的住所进行彻底搜查，三处官邸和宿舍也不例外。甚至妻子和孩子们也被要求在官员面前解开腰带和兜裆布。他们随身携带的佛像当然也受到了检查。在搜查杉山七郎兵卫的住所时，小武重左卫门在一堆旧纸中发现了一张写有基督教词汇的纸条，加代传右卫门将其没收并提交给管事；上面写着——神父、大主教、主教、教皇。9月18日，户远江守大人亲自来到山庄，在书斋中听取了三名侍从的解释。他还传唤一桥又兵卫进行审问。吉次郎和德右卫门随后被审问。冈田三右卫门的妻子、女仆和男仆随后被传唤并审问。三右卫门本人也被叫来，询问他是否试图劝化吉次郎，他回答说从未试图劝化他。他被命令在证明他未试图劝化吉次郎的文件上按手印。杉山七郎兵卫被传唤，询问他为何保留前一天发现的那张写有基督教职位的纸条。七郎兵卫说，在北条淡路守管理期间，他的首席家臣让他记住这些名字，因为他负责此类事务，于是他从警官服部佐兵卫那里得到了这张纸条。他的解释被认为一致，于是被放回。为馆林宰相的侍从笠原五右卫门服务的太兵卫，以及属于斋藤田之丞组的搬运工守卫新兵卫，都被叫来与吉次郎对质，调查他们捡到的圣像。结果证实是新兵卫捡到的。同一太兵卫说他曾看到新兵卫拿着它。因此，太兵卫和新兵卫都被放回。同日，一桥又兵卫在监狱内被吊起。负责的官员是久木源右卫门、奥田德兵卫、川濑曾兵卫和河原甚五兵卫。从这时起，又兵卫被多次施以酷刑。10月18日，大人亲自来到山庄。监察官佐山庄左卫门和种草太郎右卫门也来了，对一桥又兵卫及其妻子施以木马酷刑。内藤新兵卫被传唤至书斋。松井九郎右卫门被审问并大致供认。
##反基督徒措施的强化
政权通过加强其迫害的制度化机构来应对危机。11月24日，一块关于基督徒举报者的告示牌被钉在山庄正门。河原甚五兵卫、鵜飼源五右卫门和山田十郎兵卫负责此事。同一告示牌是根据两位大人的命令准备的。告示写道：“基督教信仰已被禁止多年。鼓励所有人举报可疑人员。以下奖励将给予——举报神父者——300枚银币。举报修士者——200枚银币。举报背教者——同上。举报传道员或平信徒基督徒者——100枚银币。即使举报者本人是传道员或平信徒基督徒，也将根据被举报者的身份给予300枚银币。若有人窝藏此类人员并被他人举报，将对其本人、家人和亲属施以严厉惩罚，甚至对当地头目和周边家庭也是如此。特此公告。”这一公开公告正式确立了自早期迫害以来一直存在的奖励制度，如今在基督徒住宅的核心地带重新确立，这个地方本意是控制和中和前传教士。
##胡安的惩罚与信仰的坚持
12月10日，胡安被投入监狱。两位大人的管事高桥直右卫门和服部金右卫门前来，在两位大人的警官面前，向胡安宣读了一份声明：“胡安，一向乖戾，日前冒犯加代源左卫门，证明其极为无礼。作为惩罚，他将被监禁。他必须接受上述惩罚。”胡安回答说这是他自己的愿望，并愿意接受。当被带往监狱时，他拿出钱包交给官员。钱包被带到看守所，他立即进入监狱。同一钱包在两位大人的管事和警官面前被检查，发现里面有十七两一分的小硬币。胡安的其他物品被检查并记录在册。警官将其密封并放入胡安的住所。胡安的物品中包括一条链条、两条苦鞭、两串念珠和一张天文图。这些物品——忏悔、祈祷和学习的工具——表明即使在严密监视的基督徒住宅内，信仰的物质文化仍然存在，隐藏在一个曾是基督徒、如今以囚犯身份仍保留着昔日虔诚工具的人手中。日记对这些物品以及硬币和官方印章的干巴巴记录，凸显了政权想要抹去基督教一切痕迹的愿望与这些象征在名义上已放弃信仰的人手中顽固存续之间的紧张关系。
