布痕瓦尔德集中营被用来衡量政治暴力披上高尚原则外衣后会造成什么后果。在西蒙娜·德·波伏瓦对亨利·德·莫特朗戏剧的解读中，集中营将对一名女性的想象性牺牲变成了令人不寒而栗的历史对照——人们可以想象伊内丝身处那里，而国王却以国家利益为名，匆匆赶往德国大使馆。

历史对照

这一提及出现在对《死去的女王》中国王杀害伊内丝的批评里。德·波伏瓦强调这桩政治罪行的平庸——国王本人也说不出杀她有什么令人信服的理由。面对这种空洞的辩解，布痕瓦尔德集中营代表着关于更高、据称如太阳般光明的原则的说辞所掩盖的真实利害。这个意象把剧中对尘世幸福的牺牲，与一个人们以国家和意识形态之名遭到毁灭的世界联系起来。

从神秘主义到毁灭

德·波伏瓦将这一提及置于对莫特朗英雄理想的更广泛谴责之中。在《死去的女王》和《圣地亚哥大师》中，专横的男人牺牲渴望爱情与尘世幸福的女人；一个女人失去生命，另一个则失去灵魂。这些牺牲自称具有神秘的崇高意义，但她认为，它们并未服务于任何人的目的。布痕瓦尔德集中营使这番批评更加尖锐——否定普通生命价值的抽象观念，可能成为造成真实浩劫的依据。

这段文字也否定了放弃本身即是高尚的说法。在德·波伏瓦看来，只有当牺牲指向一种承认爱情与幸福价值的人类目标时，它才有意义。她所说的女店员道德，比空洞的超人神秘主义更为真实，因为它扎根于生命。因此，布痕瓦尔德集中营标示出真正的超越与虚假英雄主义之间的距离——前者面向人类的未来，后者则以轻蔑、迫害和暴力证明自身优越。