使女的故事

《使女的故事》是玛格丽特·阿特伍德基列宇宙的基础小说，一部描绘极权主义基列共和国及其对女性系统性压迫的反乌托邦作品，作为其续集《遗嘱》的前文本和互文锚点。

定义与外观

《使女的故事》是玛格丽特·阿特伍德的小说，首次出版于1985年。它被列在《遗嘱》前页的阿特伍德小说列表中，与其他主要作品如《羚羊与秧鸡》、《盲刺客》和《别名格蕾丝》并列。这部小说是《遗嘱》的前身，后者是为了回应读者对其结局后发生什么的持续疑问而写。正如阿特伍德在《遗嘱》的致谢中所指出的：“《遗嘱》部分是在其前身《使女的故事》的读者心中写成的，他们不断问那部小说结局后发生了什么。”小说的叙述通过一系列在缅因州帕萨马科迪的一个储物箱中发现的录音带呈现，这一发现在第十三届基列研究研讨会上被讨论。

使用与运作

在《遗嘱》的世界中，《使女的故事》作为历史文献和关于基列早期信息的来源。第十三届基列研究研讨会于2197年在缅因州帕萨马科迪举行，詹姆斯·达西·派克索托教授发表了主题演讲，讨论了这些录音带的发现。他描述了围绕这一发现的兴奋之情，指出“一个包含归因于基列使女‘奥弗雷德’的录音带集的储物箱”被发现“就在帕萨马科迪这里，在一堵假墙后面。”这些录音带已经过独立研究验证，尽管派克索托承认由于“21世纪的数字黑洞”和基列特工对数据的破坏，在年代测定上存在误差范围。因此，这部小说被呈现为一件被恢复的文物，其真实性虽有争议但被学术界广泛接受。

关键事件

《使女的故事》通过出现在早期作品中的角色莉迪亚嬷嬷在《遗嘱》中被直接引用。派克索托指出，阿杜亚大厅手稿中的“莉迪亚嬷嬷”在储物箱中发现的录音带系列中“形象颇为不佳”。这部小说还提供了基列世界的背景故事，这在《遗嘱》中得到了进一步探索。《遗嘱》的题词取自乔治·艾略特、瓦西里·格罗斯曼和厄休拉·K·勒古恩，建立了一个与《使女的故事》关注点产生共鸣的主题框架，例如自由的本质、压迫者与被压迫者的镜像以及女性动机的复杂性。小说中关于一个使女抵抗和生存的叙述在艾格尼丝和妮可的故事中得到呼应，她们逃离了基列并帮助促成了其覆灭。

联系与后果

《使女的故事》是《遗嘱》的直接前身，后者是为了回答基列如何垮台的问题而写。阿特伍德解释说：“极权主义可能从内部崩溃，因为它们未能兑现使其掌权的承诺；或者它们可能受到外部攻击；或者两者兼有。”因此，《遗嘱》作为续集，扩展了《使女的故事》中建立的世界，更详细地描述了该政权的内部腐败以及最终摧毁它的抵抗。早期小说对一个使女个人经历的关注，被后期作品的多视角叙述所补充，其中包括莉迪亚嬷嬷、艾格尼丝和妮可的声音。《使女的故事》还启发了一部电视剧，阿特伍德在致谢中承认了这一点，指出该剧“尊重了小说的一条公理——不允许任何没有人类历史先例的事件进入其中。”

意义

《使女的故事》是一部具有深远文化影响的反乌托邦小说开创性作品。它对一个剥夺女性权利的神权政权的描绘引起了读者和观众的共鸣，其抵抗、记忆和叙事力量的主题是《遗嘱》的核心。这部小说在基列宇宙中作为被恢复的历史文物的地位，强调了保存证词和见证压迫的重要性。正如第十三届研讨会所展示的，对基列的研究在其垮台后仍在继续，而《使女的故事》仍然是理解该政权起源及其最终崩溃的关键文本。