费尔莫的奥利韦罗托
君主论费尔莫的奥利韦罗托是一名士兵，他从孤儿般的依附地位崛起，通过精心准备的屠杀和迅速巩固权力而统治费尔莫。他的故事展现了没有合法继承权的政治上升——他运用军事训练、私人追随者、公民不满、欺骗与恐怖使自己成为君主，随后在恺撒·博吉亚于塞尼加利亚捕获并杀死他时失去地位。这一事件尤其鲜明地体现了本书关于夺取权力的能力与配得政治荣耀的品质之间的区分。
身份与背景
费尔莫的奥利韦罗托被介绍为教皇亚历山大六世在位时期的人物。他早些年成为孤儿，由母舅乔瓦尼·福利亚尼抚养长大。他的成长经历使他处于一种个人依附关系之中，而这后来成为其背叛的核心——曾经庇护他的家庭与亲属关系，最终变成他策划夺取费尔莫的场所。
年轻时，费尔莫的奥利韦罗托被派往保罗·维泰利麾下服役，原本预计接受军事训练后跻身高位。保罗去世后，他继续在保罗的兄弟维泰洛佐·维泰利麾下效力。由于反应敏捷、坚忍果断，他很快成为该部队中的主要士兵之一。因此，叙述赋予他真正的军事能力，并未将他的崛起完全归因于偶然。
然而，费尔莫的奥利韦罗托认为受另一名指挥官统辖有失身份。在维泰利家族的支持下，并得到费尔莫某些市民的合作——这些人宁愿接受奴役，也不愿维护祖国的自由——他制定了夺取该城的计划。因此，他的政治计划同时依靠外部军事关系与内部派系不满。此次夺取并非个人暴力的孤立行为，而是一场阴谋——野心勃勃的武力与当地合作者结合起来，而这些合作者愿意以自由换取新主人的安全或利益。
夺取费尔莫
费尔莫的奥利韦罗托首先把家族感情与公民荣誉转化为欺骗手段。他离开多年后写信给乔瓦尼·福利亚尼，声称希望看望舅父和故乡，并考察自己继承的财产状况。他解释说，自己想体面地返回，并由从朋友和追随者中召集的一百名骑兵陪同，使费尔莫市民看见他在外漂泊的岁月并未虚度。他请求乔瓦尼安排一场符合其身份的接待，并把这项请求说成既有益于自己，也有益于抚养他的舅父。
乔瓦尼以一切适当礼节作出回应。他安排了盛大的欢迎仪式，在市民中接待费尔莫的奥利韦罗托，并把他安置在自己的家中。这种款待使费尔莫的奥利韦罗托得以接触城中的显要人物，也给了他数日时间来完成计划所需的安排。公开的荣誉话语与暗中谋杀意图之间的反差构成了这一事件的核心——仪式成为伪装，亲属关系成为进入费尔莫政治中心的通道。
随后，费尔莫的奥利韦罗托为舅父和费尔莫所有主要人物举行正式宴会。餐后娱乐结束，他把谈话引向教皇亚历山大六世的权力以及恺撒·博吉亚的事业，这些足够严肃的话题赋予聚会以政治色彩。接着，他突然提议在更加私密的地方讨论这些事情，并退入另一间房。乔瓦尼和其他市民跟随他进入那里，显然把这一转移视为谈话的自然延续。
他们刚坐下，隐藏起来的士兵便冲出并杀死乔瓦尼及其他所有人。因此，这场谋杀既是家族性的，也是政治性的。费尔莫的奥利韦罗托不仅消灭了一名竞争性的统治者，也摧毁了那些可能妨碍其权利主张、拥有公民地位的人；同时，他利用宴会和私下谈话剥夺了他们预警或抵抗的机会。
巩固与政治方法
屠杀之后，费尔莫的奥利韦罗托立即骑马穿过街道，并在宫殿围攻最高行政长官。恐惧迫使城市服从，并接受由费尔莫的奥利韦罗托本人领导的政府。整个过程从隐蔽暴力直接转向公开指挥——暗杀制造了权力真空，而武装压力在反对力量能够组织起来之前便填补了它。
他处死所有不满于其统治、很可能阻碍他施政的人。同时，他通过新的民政与军事条例加强自己的地位。这些措施之所以重要，是因为他的权力并非仅靠恐怖维持。他把示范性杀戮与行政重组结合起来，使被夺取的城市拥有能够维持其权威的政治与军事结构。
费尔莫的奥利韦罗托牢固保持君主国状态一年，并变得令所有邻居畏惧。叙述者将他的安全地位与锡拉库萨的阿加托克利斯相比较，暗示通过非凡残酷手段夺取权力的统治者，仍可能使自己难以被驱逐。费尔莫的奥利韦罗托的成功依赖速度、恐吓、清除敌对人物，以及建立使最初暴力行为持久化的制度。从这个意义上说，他的经历类似于新君主崛起后必须建立根基的更广泛模式，尽管这种做法后来会带来危险与不便。
他的地位也揭示了由单一君主统治的国家，与依靠独立贵族或敌对权威维系的国家之间的差别。在纯粹的个人指挥结构中，服从主要归属于统治者，而下属官员只有作为其工具才拥有权威。费尔莫的奥利韦罗托试图通过消灭重要的公民反对者，并使城市的民政与军事安排依赖于自己，在费尔莫建立这种集中的权威。但更广阔的政治世界仍由军事领袖和派系构成，他们的利益可能转而反对他。
与恺撒·博吉亚的冲突及死亡
费尔莫的奥利韦罗托的覆灭，源于那种帮助其崛起的军事联盟不断变化的政治环境。在奥尔西尼家族和维泰利家族于塞尼加利亚遭到诱捕之际，恺撒·博吉亚也捕获了费尔莫的奥利韦罗托。这一事件揭示了依靠暴力以及同武装人物结盟的统治者所具有的脆弱性——能够抬高一名士兵的网络，同样也能使他暴露在同一政治领域内更强大战略家的攻击之下。
费尔莫的奥利韦罗托在杀死舅父和费尔莫主要市民一年后被捕。随后，他与维泰洛佐·维泰利一同被勒死；维泰洛佐·维泰利正是他曾奉为主人、既在恶行上也是在勇武上的领袖。这样的措辞把二人的结局与他们之间的关系联系起来。费尔莫的奥利韦罗托的军事学徒经历和政治阴谋把他带入维泰洛佐·维泰利的势力范围，但当恺撒·博吉亚决定消灭他们时，这种关系并未提供任何保护。
他的死亡在叙事中不仅是个人惩罚。它表明，建立在突然袭击和恐怖之上的君主国状态，也始终暴露于更高明的突然袭击和恐怖之下。费尔莫的奥利韦罗托曾把一座城市的恐惧转化为服从，却无法阻止另一名君主利用武装联盟的不稳定性来对付自己。他一年的统治并非因逐渐形成的公民起义而终结，而是随着被捕、勒死，以及其事业所依赖的外部军事框架崩溃而结束。
叙事与政治意义
费尔莫的奥利韦罗托的例子支持本书对功绩、命运与荣耀的区分。他并非通过继承或单纯的好运获得权力。他的军事服役、个人勇气、智慧和大胆事业被呈现为真实能力。然而，屠杀同胞、背叛朋友，以及缺乏荣誉、怜悯与宗教信念，不能在更高意义上算作功绩，因为这些手段可能带来权力，却不能赋予荣耀。
这一事件也澄清了关于残酷行为的论述。当残酷行为被一次性使用于自我保存的必要情势之下，并随后采取有利于被统治者的措施时，可以说是善用残酷；而当它起初较为温和，之后不减反增时，则属于使用不当。费尔莫的奥利韦罗托的行为被呈现为一次集中而无情的夺权，随后进行了一年的稳固统治，但他的例子并未成为持久成功的模式。他的政治秩序仍然容易受到恺撒·博吉亚更高明算计的打击，而他的罪行界定了他的声誉，并未使其得到救赎。
最后，费尔莫的奥利韦罗托被置于那些凭借更坚实根基确保权力的统治者对照之下。弗朗切斯科·斯福尔扎凭借能力崛起，并以很少的麻烦保住所获得的一切，尽管他为此付出了巨大的努力；恺撒·博吉亚则凭借其父亲的命运获得君主国状态，并努力建立属于自己的根基。费尔莫的奥利韦罗托处在一个更为黑暗的中间位置——他通过蓄意行动使自己成为君主，但这种行动与弑亲式背叛和有组织谋杀不可分割。他的经历表明，政治效力可以解释一个人的崛起，却不能为其正当化；能够施加恐惧，也不等同于能够在其他武装势力的野心中生存下来。
