流行文化与童话形象主题系列

《流行文化与童话形象主题系列》是一项作品集计划，安迪·沃霍尔将卡通、童话和大众娱乐中人们熟悉的人物重新塑造成新图像的素材。日记记录了该计划不断变化的构想——搜集现成图片、考虑使用钻石粉表面效果、与迪士尼合作，以及最终决定拍摄穿着戏服的人物，以避免版权纠纷。这一系列的意义不在于有据可查的一套完整成品，而在于这些艺术决策的记录，以及其偶像人物现成的亲切感与安迪·沃霍尔不确定如何令其焕然一新之间的反差。

题材与早期实验

该计划汇集了已经在流行文化中广泛流传的人物。早期的一份清单中，鲁珀特·史密斯一直在为罗恩·费尔德曼的《流行文化与童话形象主题系列》寻找米老鼠图片，清单上还有唐老鸭和暗影侠。安迪·沃霍尔正在制作背景，并考虑加入钻石粉来改变处理效果。这一构想将一眼就能认出的题材与刻意醒目的表面效果结合起来——人物会让人感到熟悉，而材料处理方式或许能使图像与众不同。不过在这个阶段，日记写下的是各种设想和准备工作，而非一套已经完成的作品。

之后的一次交谈将计划拓展为迪士尼与沃霍尔系列。安迪·沃霍尔与弗雷德·休斯一边喝米拉贝尔酒，一边谈论个人烦恼和艺术；弗雷德建议采用白雪公主、几位小矮人、小鹿斑比、唐老鸭及其他迪士尼人物，这让安迪·沃霍尔兴奋不已。这个构想扩充了项目的人物阵容，同时仍依赖现成角色。安迪·沃霍尔希望罗恩·费尔德曼会认可这个想法，因此这段交流既记录了创作热情，也体现出争取合作者同意的实际需要。设想中的作品集并非只是把已经选定的图像汇集起来；其范围仍在商议之中。

从现成图像转向布景摄影

安迪·沃霍尔考虑版权问题时，项目的方法也随之改变。1981年1月，在为《流行文化与童话形象主题系列》和鹅妈妈题材图片寻找构想之后，他和合作者们确定了另一种做法——邀请人们穿上戏服，由他们亲自拍摄。理由直接而实际——这样可以避免版权顾虑。项目不再依赖熟悉人物的现成图片，而可以通过服装造型和摄影制作自己的源图像。

这一决定也改变了作品的性质。卡通人物图片可以作为一张已经广泛流传的图像借来使用；而为项目拍摄穿着戏服的人，则是团队创作的一张新图像。日记并未声称这种做法解决了所有艺术问题，但记录了制作方式上的明确转变——从寻找图片转向安排拍摄对象并制作照片。这种方法使项目对流行偶像的兴趣与安迪·沃霍尔自己的摄影实践相结合。

神话、表演与艺术家的形象

项目题材不只有迪士尼人物，也包括与童话和恐怖故事相关的人物。美国总统日当天，安迪·沃霍尔创作了德古拉和邪恶女巫的《神话》主题图像。他觉得自己穿异装时很好看，还考虑亲自为作品集摆姿势。弗雷德·休斯建议把这个想法留到以后，而不要在这一系列里提前用掉。这样一来，艺术家本人的外表也成为一种可能的图像，同时，一个构想也被视作可以用掉或留存的东西。这段交流记录的是关于作品集范围的决定，并不能证明安迪·沃霍尔最终为其摆拍。

之后一次有记载的公众接触，气氛便不那么欢欣了。5月7日，安迪·沃霍尔前往默瑟街，与《神话》主题版画一起拍照；鲁珀特·史密斯等在外面，因为他不知道该去哪里，而《施特恩》杂志的人已经到了。站在版画前面时，安迪·沃霍尔感到几乎要吐，并认为它们看起来太像20世纪60年代的作品。日记中直截了当的反应为这个项目添上了自我怀疑的意味——熟悉的人物以及围绕他们构建的视觉语言，可能看起来像是回到了更早的时代，而不是对其进行了更新。

大型神话人物与未完成的记录

这一系列也包括豪迪·杜迪，安迪·沃霍尔曾为这个“大型神话人物”拍照。拍摄时，新闻正在报道约翰·列侬遇害的消息。拍完豪迪·杜迪后，安迪·沃霍尔接受了制作假发帽模具的过程——材料覆在他的后脑、耳朵和眼睛上；他感冒期间，这个过程让他感到恶心。第一个模具掉落了；替换模具制作失败，气泡使他部分手指的模具缺损，于是技术人员又为他的牙齿制作了模具。这件事不能证明模具属于《流行文化与童话形象主题系列》，但它紧邻日记中的相关记录，展现了安迪·沃霍尔的工作生活如何在偶像人物、图像制作，以及塑造其公众形象所涉及的身体操作之间突然转换。

这些记录合在一起，显示《流行文化与童话形象主题系列》是一个不断根据材料和限制修改的项目。卡通图片引发了对背景和钻石粉的构想；版权顾虑促使项目转向原创服装造型照片；德古拉和邪恶女巫带出了安迪·沃霍尔穿异装亮相的可能；而5月的拍照过程则让他不快地判断版画显得过时。记录中没有为这一判断给出明确结论。相反，项目方法的变化，以及一个动人的构想与安迪·沃霍尔有信心呈现的图像之间的距离，构成了这段记录最鲜明的叙述。