法国公立学校宗教标志禁令禁止在校佩戴显眼的宗教服饰，包括穆斯林头巾、犹太小圆帽和大型基督教十字架。本书将这项措施呈现为一项具有双重效果的政治干预——它被辩护为促进世俗包容和个人自主的举措，但也可能将宗教学生排除在公共空间之外，加深原本意在解决的隔离状态。

适用范围与公开理由

这项禁令并不只针对穆斯林服饰，也涵盖犹太小圆帽和显眼的基督教十字架，因此是对各宗教可见标志的限制。按照本书的叙述，法国政府可以将禁令说成有助于女孩掌控自己的身体。然而，这一理由并不能确定这项政策对那些服饰被禁止进入学校的学生意味着什么。

本书将这项禁令置于一场关于身体自主和社会期待的更广泛争论之中。作者指出，另一个可能的紧张点在于——有些女孩不参与通过性展示和诱惑而实现的身体社会流通。按照这一解读，以解放女孩为名的政策，也可能表达出对一种拒绝这些期待的自我呈现方式的不安。这一论点讨论的是人们赋予禁令的政治意义，并非声称法国政府明确以此为动机。

排斥及其预期后果

本书警告说，将显眼的宗教服饰从学校中移除，未必会消解宗教信仰。相反，本书预测，被排除在公共空间之外的穆斯林可能会被迫转而组建未能融入社会的原教旨主义群体。本书将此视为这项措施可能造成的后果，而非已经得到证实的结果。

因此，这项政策呈现为对宗教差异的一种回应，而这种回应可能以另一种形式重现隔离。国家试图管制可见的信仰标志，可能会把佩戴这些标志的人标记为局外人；反过来，排斥也可能强化群体边界，而非促进人们参与共同的制度。

世俗主义与隔离

作者将这项禁令与雅克·拉康关于革命后兄弟情谊与隔离之间关系的论述联系起来。公共秩序可能宣示共同成员身份，同时规定差异可以显现的条件。按照这一解读，禁止显眼宗教标志的普遍规则并非置身政治之外——规则的实施会决定人们能否在不隐藏宗教身份的情况下置身公共空间。

因此，这项禁令的意义既在于它禁止了什么，也在于它可能加剧了何种分化。禁令宣称的世俗理由与其可能产生的排斥效果之间仍存在张力，因此，这项政策体现了试图确立共同基础的努力如何可能促成彼此隔离群体的形成。