在这本书的叙述中，2001年阿根廷抗议事件成为一场“本体论喜剧”——示威者威胁经济部长卡瓦略时，他戴着一张印有自己面孔的面具逃走。这种伪装并非只是把他藏起来。由于伪装用品商店早已出售这种面具，让人们戴着它嘲笑卡瓦略，他正是借由那张令他遭到嘲弄的面孔逃脱的。这一插曲具体展现了书中的主张——事物本身可以成为最好的面具。

抗议与逃脱

2001年12月，阿根廷人走上街头抗议现政府，怒火尤其指向经济部长卡瓦略。当人群聚集在他的住所周围并威胁要冲进去时，他戴着一张印有自己面孔的面具逃走。叙述所确立的是威胁与逃脱，并未说人群冲进了住所，也未说卡瓦略遭到人群当面围堵。

遮蔽又暴露的面具

面具的意义在于它的双重用途。它充当了卡瓦略的伪装，但伪装用品商店也出售这种面具，供人们戴着嘲笑他。因此，他的逃脱依赖于一幅早已承载着抗议者嘲弄意味的形象——这张肖像藏起了部长，却同时让他作为嘲笑的对象而被辨认出来。这种逆转把一次实际逃跑变成了公开的讽刺，但面具熟悉的外观并未改变。

表象与自身差异

这本书把这一插曲视为一个案例——现实置于框架之中，便显现为自身的表象。卡瓦略的面具与其说引入了一个不同的人物，不如说是以一种既再现他、又使他与自身拉开距离的形式重复了卡瓦略。因此，这一插曲说明了文本对单纯重复与纯粹差异所作的区分——差异并不只是存在于卡瓦略与他人之间，也存在于卡瓦略与他自己的形象之间。面具的力量来自这种反身性的转折——试图伪装，却无法摆脱那张被它复制的面孔早已承载的意义。