如今，博萨特是巴斯坦谷阿里斯昆的一个街区，小说将其描写为阿戈特人在巴斯坦地区的主要聚居地。它的重要性不止于地理位置——数百年来的限制使这片街区成为排斥的实体标记，而周边社区对那段遭遇的记忆至今仍充满争议与痛苦。

地理环境与聚居

阿戈特人居住在巴斯坦山谷和隆卡尔各地，但在巴斯坦谷阿里斯昆集中居住于一个隔离街区，也就是如今的博萨特。他们迁入此地的历史并不确定。小说提及的说法认为，他们可能是在逃避中世纪的战争、饥荒、瘟疫或宗教迫害时，途经比利牛斯山脉而来。有一种理论认为他们是卡特里派；另一些说法则认为他们是逃兵，曾在法国的麻风病隔离院染上麻风病；还有一种说法认为，他们是被带来为当地封建领主乌尔苏阿的佩德罗效力的一群贱民。最后一种可能性是对为何如此多阿戈特人定居博萨特的潜在解释，并非已确立的起源。

由排斥形成的街区

几个世纪以来，阿戈特人被视为低人一等，并被禁止住在博萨特以外的地方、经营生意，或与非阿戈特人通婚。他们主要从事木工和皮革加工，这些职业被认为不洁。他们的身份差异被公开标示出来——他们必须在衣服上缝上可供辨认的标记；有些说法还称，他们必须摇铃表明身份，仿佛他们是麻风病人。

教堂内的隔离

尽管阿戈特人信奉基督教并遵行天主教会的仪式，他们在天主教宗教生活中仍遭到排斥。他们有单独的洗礼池，供他们使用的圣水则会被倒掉。在巴斯坦谷阿里斯昆的教堂里，他们被栏杆与其他礼拜者隔开，不得靠近祭坛；许多情况下，他们还被要求留在中殿后方，并从一扇较小的独立门进入。后来，栏杆被拆除，以此拒绝承认这段历史至今仍令阿里斯昆居民深感羞耻。

沉默与重拾根源

阿玛娅询问阿戈特人时，伊里亚特称这个话题很敏感——直到不久以前，外来者在阿里斯昆询问他们，得到的都可能是密不透风的沉默。扎巴尔萨讲述了有人试图调查这个群体时遭遇的否认或含糊其辞，其中包括一位作家和卡米洛·何塞·塞拉。因此，这片街区的历史不仅留下了被强加的隔离，也留下了人们不愿谈及此事的态度。

阿玛娅指出，年轻一代居民更愿意为自己的根源感到自豪，也不再承受长辈背负的同等重压。在调查中，博萨特遭受隔离的历史被提出，作为解释当今巴斯坦谷阿里斯昆教堂遭亵渎事件的一种可能的历史背景。这种关联使该街区不只是一个故事发生地——世代相传的不公、社区的沉默，以及当下直面过去的困难，都在这里交汇。