党卫军

党卫队通过人物对其起源的推测性叙述，以及他们试图把纳粹历史纳入“计划”的做法呈现出来。小说没有独立讲述该组织的历史；相反，它展现了抱持阴谋论思维的解读者如何把有关神秘学兴趣、政治敌人和历史暴力的片段拼成包罗万象的解释，以及这种解释习惯如何歪曲和挪用真实苦难。

起源推测

在一场讨论他们想象中的纳粹与秘密团体之间联系的谈话中，人物把党卫队与阿萨辛派联系起来。他们的说法围绕塞博滕多夫展开，称他在对一个土耳其神秘教派产生兴趣后，曾研习伊斯兰诺斯替主义。他们声称，他和同伴创建党卫队时，脑海中浮现的是一个类似阿萨辛派的组织。这只是他们推测性重构的一部分，并非经核实的历史叙述。

这一论证还援引了第一次世界大战期间德国与土耳其之间出人意料的同盟。人物把这一政治事实当作线索，用来指向纳粹组织与他们想象中的秘密传统网络之间隐秘的延续关系。这种联系以微缩形式展现了“计划”的方法——一个本可引发历史考察的关联，被拿来支持有关隐秘结盟的宽泛论断。

“计划”中的党卫队

人物更宏大的理论把相互竞争的秘密团体描绘成一场权力斗争中的不同支脉。在他们的叙述中，所谓保禄派，以及他们称为耶路撒冷派、新圣殿骑士和培根派的团体，通过反复指控和政治操弄彼此相连。这套框架使他们能够在想象的体系中为党卫队安排位置，却无需证明党卫队与其他团体之间存在真实的组织联系。

他们的推理还援引了《锡安长老会纪要》；小说将其描写为一部伪造文本，由二十四篇宣言组成，并归于锡安长老名下。人物追踪反犹主义说法如何被转移和改造，其中包括这样一种理论——拉奇科夫斯基从早期著作取材，以犹太人取代维特，从而编造出《锡安长老会纪要》。然而，他们自己的叙述也无法免于它所描述的模式——他们仍旧把政治事件和伪造文本视为存在某种隐秘、一以贯之设计的证据。

阴谋论与历史暴力

这种方法最严重、最令人不安的延伸，发生在“计划”被用来解释纳粹对欧洲犹太人的种族灭绝时。贝尔博的理论把纳粹种族灭绝重新解释为一场寻找秘密线索的行动，声称这条线索藏在犹太受害者之中，并会引领希特勒抵达地脉汇聚之处。这一理论把想象中的搜寻与空心地球说，以及成为世界之王的所谓野心联系起来。这些说法属于人物的妄想，并非小说对纳粹大屠杀的事实叙述。

人物把纳粹迫害说成服务于某种神秘学目标，迫使历史暴力服从“计划”的解释机制。他们的构想并非对种族灭绝的解释，而是展现了一种要求万物彼此关联的理论，如何把大规模杀戮也挪作自身成立的证明。这一情节使他们的诠释游戏无法再被视为纯粹智力活动——对隐秘模式的搜寻，取代了对受害者实际遭受苦难的关注。

叙事意义

因此，党卫队在小说中的位置，与其说是对一个机构的深入描绘，不如说是衡量人物制造阴谋论已发展到何种程度的尺度。早先，他们还能把这些联系说成幻想或戏仿；随着反复操演，假装相信与真正相信之间的界限开始消融。他们的理论愈发变得无法证伪——零散线索支持“计划”，而“计划”又赋予每条线索意义。

小说对党卫队的描写，也属于其对反犹主义阴谋叙事的考察。小说追溯指控与伪造文本如何在政治冲突中流传，继而展现人物如何重复那种把历史转化为秘密阴谋的根本习惯。最终呈现的是一种诠释上的败坏——看起来“计划”越是把过去完整地联系起来，它就越会模糊历史证据与虚构之间的区别。