大白兄弟会
《傅科摆》大白兄弟会是布拉曼蒂教授为一个古代贤者秘密团体取的名字；据称，该团体是永恒智慧的源头，也是人类历史背后的无形力量。他夸张的谱系叙述将数个世纪以来的人物和运动都归因于该团体，而后来编造“计划”的过程则展现了对隐秘大师的承诺如何把积累的故事变成一套虚假的历史控制体系。
布拉曼蒂的起源故事
在一场听众稀少、气氛倦怠的讲座上，布拉曼蒂声称，四位蒙面大师曾守护一个民族；早在底比斯建立前两万五千年，这个民族的文明便兴起于撒哈拉。他说，在这些大师的影响下，法老阿赫摩斯建立了大白兄弟会，以守护在埃及留存下来的洪水前智慧。布拉曼蒂还把玫瑰与十字的象征归于阿肯那顿，并援引据称由贤者传承下来的、无法查阅的文献，以及卡纳克神庙的秘密档案。他诉诸普通听众无从查验的资料，使秘密本身成了他所提出的证据之一。
据称，这个兄弟会的教化影响几乎无所不及。布拉曼蒂列举了赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯、荷马、高卢德鲁伊、所罗门、梭伦、毕达哥拉斯、普罗提诺、艾赛尼派、治疗派、亚利马太的约瑟、阿尔昆、达戈贝尔国王、圣托马斯、培根、莎士比亚、斯宾诺莎、雅各布·波墨、德彪西和爱因斯坦，称他们都是兄弟会的门生。阿姆帕罗以讽刺口吻指出，名单上只剩少数几个声名狼藉或格格不入的人物还没被添进去。这句玩笑揭示了布拉曼蒂论断的困境——名单越是五花八门，所声称的影响脉络就越难检验。
布拉曼蒂还把基督教和共济会纳入这条传承脉络。他将耶稣死于十字架视为最初玫瑰十字会影响力的证据，称古代贤者在所罗门时代创立了第一个共济会分会，并把但丁的《天堂篇》解读为玫瑰十字会与共济会象征的密码记录。在他的叙述中，但丁笔下的白玫瑰成了罗马教会圣母象征的来源。只要接受兄弟会是隐秘关键，这些联系便被说成显而易见；若不接受这一前提，它们就只是覆盖在熟悉的宗教与文学材料之上的解读。
所谓的后裔与无远弗届的影响
布拉曼蒂声称兄弟会在中世纪仍然延续，并断言它既渗透了圣殿骑士团，又有明文档案证明其存在。他援引一项十九世纪的论证，声称玫瑰十字会成员曾在中世纪为萨克森选帝侯炼制四昆塔尔黄金，并指向1613年在斯特拉斯堡出版的《化学剧场》中的一页。接着，他把威廉·退尔的传说也纳入同一套说法——槲寄生箭、苹果、昆达里尼蛇，以及雅利安人从印度迁徙，都成了同一条线索上的环节；这条线索还被用来解释玫瑰十字会成员据称曾在哪里避难。这个论证与其说确立了有文献依据的组织延续，不如说展示了符号与传说如何被用来相互印证。
布拉曼蒂将兄弟会真正的继承者与仅仅自称拥有玫瑰十字会传承的人区分开来。他认可马克斯·海因德尔的玫瑰十字会协会，称其地位与阿兰·卡尔代克曾在该团体圈子中受教育有关。卡尔代克则被描述为灵学之父，其神智学帮助塑造了翁班达灵性传统。阿姆帕罗反驳说，这种解释抹去了翁班达自身的文化身份——讲师甚至把它的名称追溯到梵语，并将其非洲特征视为表面现象。这一段表明，兄弟会之所以能被说成影响无远弗届，是因为它把彼此不同的传统都吸收到一个据称古老的共同源头之下。
他同样将秘密的“真正兄弟”与投机取巧的玫瑰十字会成员区分开来，坚持说真正的继承者深藏不露，任何公开自称玫瑰十字会成员或圣殿骑士的人都必定是骗子。在后来的一次谈话中，他把大白兄弟会、玫瑰十字会，以及曾暂时由圣殿骑士团体现的精神骑士传统，描述成一个人数极少的贤者精英团体。他说，这些世界之主穿行于人类历史之中，守护永恒知识的核心；没有什么能逃过他们的眼睛，而秘密则保护着他们。这种说法难以证伪——公开现身者被斥为冒牌货，真正的大师则据称另在他处。
秘密、阴谋与历史材料的再利用
布拉曼蒂认为，大师们持续隐藏自身，恰恰证明他们精明。他说，他们的目的只是让人们知道有一个秘密存在。这种说法把缺乏可核实的信息转化为肯定证据——如果找不到隐秘统治者，他们的藏匿便成了其手段高明的证明。它也提供了一种存在意义上的承诺，因为一个看似毫无秘密的世界，便没有活下去的理由。
这种逻辑与小说对阴谋叙事如何拼装并反复传播的描述相似。在讨论《锡安长老会纪要》时，迪奥塔列维和贝尔博提出了一条虚构谱系——一个据称起源于耶路撒冷的团体分裂成若干支派，其中包括与俄罗斯和保禄派有关的一支。文本本身被描述为一套自相矛盾的纲领——它一面抨击自由主义，一面号召利用自由主义思想；一面鼓吹革命，一面维护不平等；还设想了受控政权、战争和城市地下通道。这些矛盾并未使它无害——这个阴谋论把政治能动性归于一个虚构的犹太阴谋集团，并把反犹迫害伪装成所谓阴谋确实存在的证据。
叙事随后追溯的是借用与政治利用的脉络，而非为上述指控背书。它讲述《锡安长老会纪要》如何大量抄袭莫里斯·饶利关于孟德斯鸠与马基雅维利的对话，以及一份早期、被归于耶稣会士名下的文件后来如何被改称为犹太人所作。在人物重构的叙述中，拉奇科夫斯基修改了一份与埃利·德·西昂有关的小册子，用犹太人取代维特，协助炮制出一份能够作为犹太人阴谋供词传播的文本。这一段展示了人们如何通过改编和蓄意误署，制造出具有文献权威外观的材料；它也揭示了这一过程的严重后果——捏造出来的关联能够把敌意导向真实存在的人和群体。
讲师宏大的谱系叙述与后来编造的阴谋“计划”，都受到同一种形式诱惑驱使——把继承而来的每一个符号、文本和事件都连接到一个隐秘源头。小说通过展示这些模式如何被自信地断言、又如何轻易地把材料拼合其中，使这种诱惑显现出来。因此，小说中的大白兄弟会始终只是解释纷争中的一种说法，而非叙事确立了其悠久历史的、经证实的组织。
