天主教会

小说中的天主教会是一股试图掌控圣殿骑士团审讯的宗教权威，但其介入未能保住骑士团。教宗克勉五世反对国王掌控审讯程序，将骑士们的悔罪视为赦免的理由，却最终允许镇压圣殿骑士团并转移其财产。因此，教会的角色既不只是保护，也不只是惩罚——它是一股卷入政治斗争的管辖权力量，而这场斗争最终导致骑士团解体。

管辖权之争与圣殿骑士团

大规模逮捕后，克勉五世提出抗议，但国王的调查人员已经开始审讯囚犯，圣殿骑士团成员的供词也在宗教裁判官面前被重复确认。叙述强调，教宗的反对来得太迟，未能阻止审讯程序成形。这场冲突不仅关乎被指控的罪行，也关乎谁有权审判骑士团，以及骑士团的命运将如何。

克勉五世想接管案件，而国王坚持要将审判进行到底。教宗提议暂时解散骑士团，惩罚有罪者，之后再以原初的纯洁状态重建圣殿骑士团。相反，国王希望丑闻牵连整个骑士团，并导致其彻底解散；这一结果将带来政治、宗教和经济方面的后果。由此，教会对管辖权的主张与王室方案发生冲突；后者意在以彻底摧毁圣殿骑士团的组织为审讯的目标。

认罪、悔罪与赦免

教宗的介入一度改变了囚犯的处境。审讯了七十二名圣殿骑士团成员后，克勉五世指出他们已经悔罪，并以他们弃绝异端信仰为由赦免了他们。叙事将这次赦免呈现为一种法律和宗教策略——悔罪让教宗有了宽恕的依据，也让他得以对案件主张权威。

这次暂缓并未解决冲突。雅克·德·莫莱撤回供词后，克勉五世允许他为自己辩护；但莫莱随后所作的陈述，以及国王施加的压力，使审讯程序日益岌岌可危。后来，数百名圣殿骑士团成员请求为骑士团辩护，撤回供词本身却被转化为死罪。到1312年，未曾认罪的人被判终身监禁，而认罪者则获赦免。认罪与撤回认罪之间的区别成了决定生存与否的机制，尽管教会决定骑士团命运的权力仍受王室政策限制。

解散与教会有限的胜利

克勉五世于1311年召集的维埃纳会议批准解散骑士团。骑士团财产转交给圣殿骑士团解散后接收其财产的医院骑士团，但国王暂时受托管理这些财产。结果是，教会在和解方案中获得了正式地位，却未能恢复克勉五世曾提议重建的组织。骑士团作为一个组织不复存在；曾经的骑士经历多年监禁、身心受挫后，悄然加入其他骑士团，并设法让人遗忘他们。

这种悄然分散产生了持久的叙事后果——它助长了圣殿骑士团在地下延续的传说。因此，小说展现了教会介入所造成的矛盾性遗产。审讯及最终达成的处置方案使公开存在的骑士团消亡，而其成员命运的不确定性则为有关秘密延续的故事留下了空间。

超越中世纪审判

在小说的其他部分，天主教会成为有关信仰和民间宗教的讨论中的参照对象。在一场关于非裔巴西教派的讨论中，参与者意见不一——有人认为这些实践表现了文化根源的回归，有人认为它们平息了革命潜力，也有人认为它们融合了不同族群；其中一位说话者则将这些实践与人们熟悉的天主教书店相对照。在那里，宗教辩论的变化为重新评估路德的思想提供了空间。这些提及并未使天主教会成为巴西场景的主题，但展现了它的制度性存在如何帮助构成小说中宗教权威、政治意识形态与生活化仪式之间更广泛的对照。

关于权威与体验的区别，在对附身仪式的叙述中尤为清楚。阿列描述了非裔巴西仪式中的入门者如何进入恍惚状态并被灵体附身，继而主张神秘体验不同于有纪律的入门修行。他的解释是一个人物提出的理论，并非对这些仪式毫无争议的说明；叙事也记录了参与者的行动以及旁观者的不确定感。在这一更广阔的背景下，天主教会属于相互竞争的宗教解释体系；而在圣殿骑士团的故事中，它则扮演着更具体的制度性角色——争夺管辖权、给予赦免，并最终参与解散骑士团的力量。