安纳-D.M.K.党

安纳-D.M.K.党是一个地方政治组织，在印度1957年大选前的竞选活动中被提及。萨利姆称，该党助长了马德拉斯的地方主义，使之成为提出不同政治主张的各类政党和运动之一。小说虽未提供该党内部结构或领导层的详细信息，但它的出现有助于展现一个地方认同正通过公共政治得到表达的国家。

选举竞选与地方主义

1957年初，印度各地正在进行政治竞选。人民党主张为圣牛设立休养所；在喀拉拉邦，E. M. S.南布迪里巴德承诺，共产主义将带来食物和工作；国大党则以改革作为回应，其中包括《印度教继承法》，该法赋予印度教女性平等的继承权。在马德拉斯，与叙述中的C. N.安纳杜赖有关联的安纳-D.M.K.党煽动了地方主义。因此，该党进入了一个拥挤的选举舞台；在这里，国家改革、经济承诺和地方主张都在争夺关注。

语言作为政治归属

小说对地方政治的更广泛描写表明，语言认同可能产生超出竞选活动的影响。在萨米尤克塔马哈拉施特拉委员会的游行与大古吉拉特议会的示威活动期间，有人催促萨利姆说古吉拉特语。他念了一首嘲弄这种语言的校园童谣；人群跟着重复，把它变成了一首战争之歌。当两场示威活动在肯普斯角相遇时，这阵呼喊伴随着一场骚乱，造成十五人死亡、三百多人受伤。萨利姆将随后的暴力与孟买邦的分治以及该市被定为马哈拉施特拉邦首府联系起来。这一事件并非归因于安纳-D.M.K.党，但它为小说更广泛的叙述提供了背景，说明地方主义这一力量如何可能从政治表达演变为冲突。

在叙事中的位置

小说只简略提及该党，除了它在推动地方主义方面的作用外，并未描述其政纲，也未叙述其后续发展。该党在此处的重要性，体现在各种政治诉求的并置之中——全国各地的政党都在为各自的主张奔走时，萨利姆却正忙于向桑尼·易卜拉欣提出个人请求。这种对照将安纳-D.M.K.党置于小说拼贴式呈现的国家政治与私人关切之中，而该党与地方主义的关联，则预示了故事将持续关注语言和身份所承载的政治利害。