印度国民大会党（新大会党）

新国大党又称英迪拉国大党，代表小说后期历史中围绕英迪拉·甘地的执政政治力量。该党的影响从压倒性的议会多数延伸到德里魔术师聚居区的竞选口号，将选举权力和政治宣传与叙述者更广泛的关注联系起来——掌握权力的人能够塑造公共现实。

名称与政治影响

该党以几个密切相关的名称出现——新国大党、英迪拉国大党和国大党。1971年12月16日，萨利姆·西奈藏在柳条篮中返回印度时，发现英迪拉·甘地领导的新国大党在国民议会中占有超过三分之二的席位。他回到一个已由她的政党主导的国家，这一景象将他的个人归来与权力高度集中的政治时刻联系起来。

在魔术师聚居区，该党的政治影响也有所体现——一名来访的竞选者展开横幅，上面写着“消除贫困”，并展示英迪拉国大的母牛哺乳牛犊标志。他以人人生而平等的说法开场，但场面很快转为一场争夺观众注意力的较量。人群的笑声和皮克彻·辛格展示的耍蛇本领打断了竞选演说，使政治劝说成为聚居区日常公共表演的一部分。

竞选言辞与政治表演

竞选者的出现表明，政党宣传进入了一个社会边缘空间，在那里，口号面对的是当地的表演和怀疑，而非自动接受。皮克彻·辛格的回应并未构成明确的政治纲领——他先把演说变成笑料，随后又用眼镜王蛇作了一番表演。这一幕将抽象的平等承诺与魔术师实际吸引观众的能力，以及人群共同的反应形成对照。

这种对照之所以重要，是因为聚居区居民并非置身政治之外。叙述者将他们的争执描述为印度共产党运动内部派系分歧的缩影，而皮克彻·辛格的雨伞则提供了一个让各派暂时聚集的空间。英迪拉国大是这片拥挤政治场域中的一种力量，并非塑造它的唯一力量；聚居区多样的政治归属与争论，使得任何单一竞选口号都难以界定公共生活。

政府、选举与官方现实

小说将该党与选举成功，以及将政治结果呈现为既定事实的权力联系起来。萨利姆归来时，新国大党超过三分之二的多数席位，确立了其议会优势的规模。后来，反对英迪拉国大党执政的力量逐渐汇聚，贾亚普拉卡什·纳拉扬在比哈尔邦领导学生和工人组成的联盟，而古吉拉特邦的动乱以及莫拉尔吉·德赛的绝食，则共同加剧了对执政党的广泛挑战。1974年末，纳拉扬与德赛成立人民阵线。

在叙述者的讲述中，该党的权威也处于一种不稳定、可由指令塑造的政治现实之中。萨利姆回顾自己在巴基斯坦的经历，将印度童年时丰富多样的另类现实，与他在巴基斯坦青少年时期遭遇的虚假叙事和官方谎言区分开来。小说并未将这种对比简化为印度诚实、巴基斯坦虚假的简单判断——萨利姆承认，没有哪个国家能够独占不真实。在这一背景下，新国大的选举优势和竞选言辞成为更广泛探讨的一部分——政治权力如何争相界定公众所接受的现实。

叙事意义

该党的名称明确展现了政府与领袖之间的联系——它也称英迪拉国大。在小说的政治意象中，这种关联逐渐演变成一场围绕神圣权威的斗争。后来，萨利姆把英迪拉·甘地敌视午夜儿童解释为她害怕潜在的敌对神祇，并想象总理企图取得神的地位。这是萨利姆事后的解释，并非对党派纲领的客观陈述；它将该党的政治权力与小说反复关注的主题联系起来——领袖寻求的不只是普通的效忠。

因此，新国大党并非通过连贯的机构史呈现，而是通过几个意味深长的场景显现——萨利姆归来时该党占据议会多数，聚居区中张挂着消除贫困的横幅，以及后来集结起来反对其政府的运动。这些情节共同展现了政治权威既具有实质影响，也带有表演性质。口号、选举和公共宣称塑造着人物身处的世界，而叙述者不断变化的视角则使这些宣称的意义始终可以受到质疑。